「羿」字未见于殷商甲骨文,其通行当在西周以后。西周金文及战国文字中已见「羽」上「幵」下的写法,「羽」象鸟翅,「幵」为并立之形,兼标示音读。
《说文解字》:「羿,羽之羿风,亦古诸侯也。」许慎既以「羽风」释其本义,指鸟张翅而飞、疾风相随之貌,又录其为古诸侯之名。可见「羿」在汉代已兼有动词义与专名义两重身份。
小篆承之,「羽」部左右对称如双翼,「幵」形平正如两干并立。隶变后笔画方折化,楷书定型为上下结构,上「羽」下「幵」,共九画,构形匀称。
「羿」属形声字,从羽、幵声。「羽」标其义类为鸟翼飞举,「幵」标其读音。声符「幵」含「并立、齐平」之义,与羽翼左右并张之象暗合,声义之间并非全无关联。
「羿」读 yì,去声。此字非多音字,历代音韵均无异读,取名时音读分明无歧义。
| 义项 | 释义 | 文献例证 |
|---|---|---|
| 本义 | 鸟张翅疾飞之貌 | 《说文解字》:羽之羿风 |
| 专名一 | 上古善射之人 | 《淮南子》:羿射十日 |
| 专名二 | 夏代有穷氏之君 | 《左传》:后羿代夏 |
| 借用 | 喻善射、箭术高妙 | 《孟子》以羿为善射者之代称 |
「羿」的本义「羽风」,写的是鸟翼张开、乘风疾飞之态,与「射」本无涉。后世因神话人物羿以善射著称,此字遂与其人相系,成为「神射」的文化符号。取名用「羿」,取的正是这一层英武与精准的意象。
《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法:凡作偏旁的「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「忄」按「心」四画。此处「羽」则依其本形六画计,上下结构两半相加。
上部「羽」六画 + 下部「幵」三画 = 康熙笔画九画
「羿」的康熙笔画与简体手数一致,皆为九画。书写时须注意「羽」部两侧各三画,内两点不可与竖笔混数。
「羿」传统五行多归木,依据有三:
五行归属各家判法不一,此处所录为较通行之说,仅供取名参照。
「羿」入名,取神射除害、志向高远之义,寓才具出众、果决有为。此字气质英挺,男女皆可用,传统上多见于男名,寄托望子勇毅成才之愿。
九画之数在五格剖象中属大成之数,传统评价每言「能成能败、宜守勿进」。此类评价属近代归纳,取名时可作参照,不宜视为定论。
木主生发、主仁,亦主刚直。若八字喜木,用「羿」可起扶助之功;若八字木旺或忌木,则宜慎用。此字义偏刚,八字已燥烈者用之,需防过盛之嫌。
羿为上古神话中的善射者,射九日、除六害,是华夏传说里最富英雄色彩的人物之一。羿姓相传即出其后,属罕见姓氏,今多见于北方,历代载籍虽少,却因神话而广为人知。
「羿」在传统文化中象征着「以技安天下」的勇武精神。射日之说,实为上古先民对消除酷烈、祈求风调雨顺的想象,羿遂成为克服天灾的人格化身。以「羿」入名,多寄望子女临事有勇、执技有准。
| 示例名 | 取义 | 取舍理由 |
|---|---|---|
| 羿川 | 射日之勇、川流之量 | 去声加阴平,先沉后扬,音律开阔;「川」补温润之气,刚柔相济。 |
| 景羿 | 景行高远、才技出众 | 上声加去声,抑扬有致;「景」立品格,「羿」显才略,宜用于期望子女德才兼修之家庭。 |
「羿」入名,羽翼乘风之象最为可采:以此字寄意,重在取其温厚中正之气,而非徒求字面之美。其五行归木,羽主飞举,禽鸟栖木而飞,取象近木,故取名之时宜与文雅温润一类之字相配,以求五行之气与全局相谐。又须注意避免全名过于刚厉,并兼顾音律之抑扬、书写之繁简;若八字喜用亦与木相合,则此字之用更见妥帖。名字既关一生称呼,取定之前不妨多读几遍、多方斟酌,使音、形、义三者俱安。
本词条所涉五行、数理、吉凶等内容,属传统文化语境下的推演体系与经验归纳,不具备科学预测功能,仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景,理性取舍。