康熙字典·巫 (巫) 吉

「巫」是《康熙字典》工部收录的象形字,甲骨文象两玉交叠、人执事于神之形,本义为以舞降神、事无形者,即上古主持祭祀的巫祝,引申为神秘、灵验与巫术。《说文解字》:「巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。」此字与上古宗教礼俗关系至深,自先秦典籍即已通行,读作 wū。在姓名学中,「巫」康熙笔画七画,传统五行多归火,吉凶取「吉」,字义含通灵达神之意,多用于姓氏(巫姓源出上古)及人名。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面,系统梳理「巫」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言,「巫」兼具火之性与明达幽微之象,音、形、义三者皆有可说,古今用例亦颇可观;取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用,则此字之用更见妥帖,可为择字之参考。
五行:火 吉凶:吉 分类:康熙字典
📊 基础属性
简体字
巫
繁体字
巫
拼音
wū
简体笔画
7 画
康熙笔画
7 画
康熙部首
工
五行
火
吉凶
吉

一、字形字源

1. 字形演变

「巫」字早见于殷商甲骨文,其形作两「玉」交叠之状,或作人持器物以事神之形。上古祭神必用玉,两玉相交,即事神之象。亦有释为象人两袖起舞者,与「以舞降神」之说相合。

《说文解字》:「巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。」许慎释「巫」为以舞事神之人,指明其本义与上古宗教职事相关。金文、小篆承此构形,笔画圆转,中竖正直,两侧对称。

隶变后方折化,楷书定型为独体字,上横下横、中竖贯穿,两侧各一「人」形,共七画。形体简古而对称,是典型的象形字。

2. 造字法

「巫」属象形字,以两玉交叠或人袖起舞之形,直接描摹事神之举。由具体职事之名,引申出「神秘、灵验」之义,一字之内,兼有制度与属性两重意涵。

3. 部首归属与结构

  • 部首:工部(《康熙字典》归工部,取其中竖横构之形)
  • 结构:独体结构,不可拆分偏旁
  • 繁简对照:繁简同形,无简繁之别
  • 常见异体:古籍中「巫」与「诬」音近而义别,须辨

二、字音字义

1. 读音

「巫」读 wū,阴平。此字非多音字,历代音韵均无异读,取名时音读分明无歧义。

2. 本义与引申义

义项释义文献例证
本义以舞降神、事无形者《说文解字》:以舞降神者也
引申一巫术、法术《周礼》所载巫职之属
引申二通神之人、灵媒《楚辞》多言巫之事
引申三神秘、灵验后世「神巫」之语

「巫」本为上古职官之称,与「祝」「史」「卜」并列,主司祭祀祈禳。商周之后,巫的社会地位渐降,其义遂偏向「民间事神者」与「神秘方术」。理解此字,须明了它的本义是「职事」,而非后世的贬义。

3. 词语与用例

  • 巫祝:古以巫司祭、祝司祷,合称事神之职。
  • 巫山:地名,因楚地巫风得名,为屈原《楚辞》与宋玉《高唐赋》所咏。
  • 巫医:上古巫、医同源,事神与治病尝并为一职。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法:凡作偏旁的「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画。独体字无偏旁可归,直数其笔即可,「巫」的核算较为简单。

2. 「巫」字的康熙笔画

独体七画,康熙笔画与简体手数一致,皆为七画

「巫」为独体字,无繁简之分,也无偏旁归部之扰。书写时须注意两侧各一「人」形,与中竖、上下两横合计七画,不可漏数。

3. 五行归属

「巫」传统五行多归火,依据有三:

  1. 字义取象:以舞降神、燔燎祭天,皆取火与光之象,事神之职近火。
  2. 声韵取象:古音属明母鱼部,传统音律五行多判其属火。
  3. 功能取象:巫者通灵,明而照物,亦不悖火明之性。

五行归属各家判法不一,此处所录为传统姓名学较通行之说,仅供取名参照。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「巫」入名,取通灵达神、明察幽微之义,寓心思敏悟、明达过人。此字气质古朴神秘,男女皆可用,传统上多见于姓氏,作名时宜慎配。

2. 音律搭配

  • 「巫」为阴平,音色平直,置于名前首字显得古简。
  • 与去声、上声搭配,如「巫正」「巫明」,抑扬更显分明。
  • 字义偏神秘,宜与明朗开阔之字相济,避免全名过显幽隐。

3. 五格数理

七画之数在五格剖象中属七政之数,传统评价多言「刚毅果断、宜于进取」。此类评价属近代归纳,非古典命理正统,取名时可作参照。

4. 生肖与喜用神

火主礼、主明。若八字喜火,用「巫」可起扶助之功;若八字火旺或忌火,则宜慎用。此字义古而神秘,取名多视家族传统与命局斟酌。

五、民俗与取名文化

1. 姓氏源流

巫姓源出上古,以职为氏。上古有巫官,其后以「巫」为姓;一说商代有巫咸,为殷之良臣,其后遂有巫氏。此姓虽不繁盛,然渊源极古,是「以官为姓」的典型,南方一带多有分布。

2. 文化意象

「巫」在传统文化中是一段久远的记忆。上古巫、医、史、卜同源,巫者既是祭神之人,亦是最早掌握文字、历法与医药的智识者。后世「巫山云雨」「巫祝」诸语,皆由此生发。以「巫」入名,多寄望子女心思敏悟、通达事理。

3. 谐音与避忌

  • 「巫」与「诬」「乌」音同,取名时应避免与含「诬枉、乌黑」义的字连用,以免产生负面联想。
  • 此字后世多含「方术」色彩,取名宜配端正明朗之字以求中和。
  • 书写时应与「坐」区分,二者形近而义别。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

示例名取义取舍理由
巫明通幽达明、心思朗豁阴平加阳平,平中有扬;「明」补明朗之气,与「巫」之幽古相济。
巫川通灵有源、川流不息阴平加阴平,音律清顺;「川」立气量,宜用于望子通达之家庭。

2. 注意事项

  • 「巫」字义古而神秘,取名宜结合完整八字,不宜单凭喜好而定。
  • 此字属吉,然义近方术,宜配端正明朗之字以求意象均衡。
  • 五行与吉凶均属传统推演,取名请结合家庭意愿与实际使用,理性取舍。

3. 用字小结

「巫」入名,通灵达明之象最为可采:以此字寄意,重在取其温厚中正之气,而非徒求字面之美。其五行归火,以舞降神、燔燎祭天,皆取火与光之象,故取名之时宜与明朗端正一类之字相配,以求五行之气与全局相谐。又须注意避免与带方术色彩之字叠用,并兼顾音律之抑扬、书写之繁简;若八字喜用亦与火相合,则此字之用更见妥帖。名字既关一生称呼,取定之前不妨多读几遍、多方斟酌,使音、形、义三者俱安。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容,属传统文化语境下的推演体系与经验归纳,不具备科学预测功能,仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景,理性取舍。

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