康熙字典·全 （全） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「全」字早见于西周金文，其形作「入」下覆「玉」（或「工」）之状。「入」示纳藏，「玉」为纯美之质，合而表示「纯色之玉」——古以玉之无杂为「全」，此即其字本义。

《说文解字》：「全，完也。从入从工。」许慎以「完」（完好无缺）释其本义，指明「全」为圆满齐备之谓。一说「全」从入从王（玉），即纯玉之意，两说相通，皆主「完整无缺」。

小篆承之，上「入」下「工」，笔画圆转。隶变后方折化，楷书定型为上下结构，上「人」下「王」，共六画，构形简净而端正。

2. 造字法

「全」属会意字，从入从工（或从入从玉），以「纳纯美之质」会出「完整无缺」之义。由玉之全，引申出一切事物之齐备完好，是汉字由具体器物抽象为普遍概念的典型。

3. 部首归属与结构

• 部首：入部（《康熙字典》归入部二画）
• 结构：上下结构，上「人」下「王」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见异体：古籍中「全」有从「王」之异写，义同

二、字音字义

1. 读音

「全」读 quán，阳平。此字非多音字，历代音韵均无异读，取名时读音清晰无歧义。

2. 本义与引申义

「全」由玉之无瑕，引申为「保全」「齐备」「成全」诸义，其核心始终是「不损不缺」。与「完」相比，「完」重外形之备，「全」重内在之足，二字义近而有别，取名时多取圆满周全之意。

3. 词语与用例

• 成全：帮助他人达成所愿。
• 全其天年：颐养而得寿终，语出《孟子》。
• 十全十美：形容圆满无缺。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法：凡作偏旁的「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画。此字上下结构，两半分部计画后相加即可。

2. 「全」字的康熙笔画

「全」的康熙笔画与简体手数一致，皆为六画。书写时须注意上部「人」为二画，下部「王」为四画，合计六画，不可漏数。

3. 五行归属

「全」传统五行多归火，依据有三：

1. 字义取象：完整圆满、光明无缺，取象近火之明。
2. 声韵取象：古音属从母元部，传统音律五行多判其属火。
3. 数理参考：六画之数在五格中属吉，亦不悖火之和明。

五行归属各家判法不一，此处所录为传统姓名学较通行之说，仅供取名参照。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「全」入名，取圆满无缺、保全有成之义，寓一生周全、诸事顺遂。此字气质端正圆满，男女皆可用，传统上多见于男名，寄托望子诸事皆全之愿。

2. 音律搭配

• 「全」为阳平，音色上扬，置于名前首字显得开阔。
• 与去声、上声搭配，如「全安」「全正」，抑扬更显分明。
• 字义偏满，宜与含蓄谦和之字相济，避免全名过显求全。

3. 五格数理

六画之数在五格剖象中属六爻之数，传统评价多言「安稳有德、根基稳固」。此类评价属近代归纳，非古典命理正统，取名时可作参照。

4. 生肖与喜用神

火主礼、主明。若八字喜火，用「全」可起扶助之功；若八字火旺或忌火，则宜慎用。此字义圆满，八字本已过满者用之，需防「求全」之嫌。

五、民俗与取名文化

1. 姓氏源流

全姓源出多元，主支出于周代泉府之官，以官为氏，「泉」「全」音近而转；一说出于姬姓之族。此姓历代繁衍，湖南、广西尤为集中，明代全皇后、清代全祖望皆有名于世。

2. 文化意象

「全」在传统文化中是圆满的代称。古人重「全」，于身求「全生」，于德求「全德」，于事求「十全」。然《庄子》亦言「全」之难，谓求全者每反受其损，故「全」字所寄寓的，既是完满之愿，亦含守缺之戒。以「全」入名，多寄望子女一生周全。

3. 谐音与避忌

• 「全」与「权」「泉」音同，取名时应避免与含「权变、泉下」义的字连用，以免产生歧解。
• 字义偏满，取名宜配含蓄之字以求中和。
• 书写时应与「金」「余」区分，避免形近讹写。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「全」字义偏满，取名宜结合完整八字，并配含蓄之字以求均衡。
• 此字属吉，然义求圆满，宜避免与同样含「满」义之字叠用。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

3. 用字小结

「全」入名，圆满光明之象最为可采：以此字寄意，重在取其温厚中正之气，而非徒求字面之美。其五行归火，完整圆满、光明无缺，取象近火之明，故取名之时宜与含蓄谦和一类之字相配，以求五行之气与全局相谐。又须注意避免与同样含「满」义之字叠用，并兼顾音律之抑扬、书写之繁简；若八字喜用亦与火相合，则此字之用更见妥帖。名字既关一生称呼，取定之前不妨多读几遍、多方斟酌，使音、形、义三者俱安。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。