康熙字典·司 （司） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「司」字早见于殷商甲骨文，其形作一人以手覆口、发号施令之状，与「后」（君主）之形正相反。「后」象君临发令，「司」则象臣承令而理事，故「司」表「主事」之义。

《说文解字》：「司，臣司事于外者。从反后。」许慎以「臣司事于外者」（在外主事的臣工）释之，并指出其字从「后」之反。金文、小篆承此构形，外框如「口」，内「一」横，笔画圆转。

隶变后方折化，楷书定型为半包围结构，外「」内「口」，共五画。其形与「后」「句」相类，皆以「口」为骨，而义各不同。

2. 造字法

「司」属会意字，从反「后」，以「臣主外事」立义。由「执掌」之动，引申为官署（有司）、职官（司寇）与司理之职，一字之中，动作与制度相通。

3. 部首归属与结构

• 部首：口部（《康熙字典》归口部三画）
• 结构：半包围结构，外框覆「口」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见异体：古籍中「司」与「伺」（窥伺）同源，须辨

二、字音字义

1. 读音

「司」读 sī，阴平。此字非多音字，历代音韵均无异读，取名时读音清晰无歧义。

2. 本义与引申义

「司」由执掌之动，引申为官署与职官——司徒、司马、司空、司寇，皆以「司」冠首，构成周代职官之骨干。一名之中，含动作、职守与制度三层，是汉字「由事入制」的典型。

3. 词语与用例

• 有司：官吏之泛称，谓各有专司。
• 司马：古官名，掌军事，后为复姓。
• 司空见惯：语出刘禹锡诗，喻常见不奇。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法：凡作偏旁的「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画。此字半包围结构，外体与其内依本形计画即可。

2. 「司」字的康熙笔画

「司」的康熙笔画与简体手数一致，皆为五画。书写时须注意外框为「横折钩」一笔，内「一」与「口」相合，共五画，不可漏数。

3. 五行归属

「司」传统五行多归金，依据有三：

1. 字义取象：执掌法度、肃然而治，取象近金之肃。
2. 声韵取象：古音属心母之部，传统音律五行亦或判其属金。
3. 职官取象：司马主兵，兵属金，取象亦近金。

五行归属各家判法不一，此处所录为传统姓名学较通行之说，仅供取名参照。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「司」入名，取执掌有度、任事有守之义，寓才堪其事、行止有则。此字气质端正端肃，男女皆可用，传统上多见于姓氏（司姓、司马复姓），作名时宜与温润之字相配。

2. 音律搭配

• 「司」为阴平，音色平直，置于名前首字显得端正。
• 与去声、上声搭配，如「司远」「司正」，抑扬更显分明。
• 字义偏肃，宜与温润开阔之字相济，避免全名过显严正。

3. 五格数理

五画之数在五格剖象中属五行之数，传统评价多言「循环相生、和顺有成」。此类评价属近代归纳，非古典命理正统，取名时可作参照。

4. 生肖与喜用神

金主收敛、主义。若八字喜金，用「司」可起扶助之功；若八字金旺或忌金，则宜慎用。此字义含执掌，八字喜条理者用之较宜。

五、民俗与取名文化

1. 姓氏源流

司姓源出多元，一说出于上古司寇、司马之官，以官为氏；一说以「司」为氏者出自郑国的司臣。另有复姓司马、司徒、司空，后多简化为「司」或「马」。此姓历代有闻人，中原一带多有分布。

2. 文化意象

「司」在传统文化中是「职」的符号。周代六卿皆以「司」冠首，遂使此字成为职官制度的核心字。由「执掌」之动，到「有司」之名，此字所承载的，是传统政治对「分职任事」的全部讲究。以「司」入名，多寄望子女任事有守、职分分明。

3. 谐音与避忌

• 「司」与「思」「私」「丝」音同，取名时应避免与含「私己」义的字连用而生歧解。
• 此字义偏肃正，取名宜配温润之字以求中和。
• 书写时应与「句」「后」区分，三者形近而义别。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「司」字义偏肃正，取名宜结合完整八字，并配温润之字以求均衡。
• 此字属吉，然义涉职守，宜避免与同样端肃之字叠用以生板滞。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

3. 用字小结

「司」入名，执掌有度之象最为可采：以此字寄意，重在取其温厚中正之气，而非徒求字面之美。其五行归金，执掌法度、肃然而治，取象近金之肃，故取名之时宜与温润开阔一类之字相配，以求五行之气与全局相谐。又须注意避免与含「私己」义的字连用，并兼顾音律之抑扬、书写之繁简；若八字喜用亦与金相合，则此字之用更见妥帖。名字既关一生称呼，取定之前不妨多读几遍、多方斟酌，使音、形、义三者俱安。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。