康熙字典·黎 (黎) 吉

「黎」是《康熙字典》黍部收录的形声字,从黍、利省声,本义为以黍米为黏、用以黏物,引申为众多、黎民、黑色与黎明。《说文解字》:「黎,履黏也。从黍,利省声。」《尚书》有「黎民于变时雍」之文,《诗经》言「群黎百姓」,可见此字自先秦已兼具众多与庶民两义,读作 lí。在姓名学中,「黎」康熙笔画十五画(部首「黍」按十二画计),传统五行多归火,吉凶取「吉」,字义含众庶繁盛、曙光初现之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面,系统梳理「黎」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言,「黎」兼具火之性与生机敷荣之象,音、形、义三者皆有可说,古今用例亦颇可观;取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用,则此字之用更见妥帖,可为择字之参考。
五行:火 吉凶:吉 分类:康熙字典
📊 基础属性
简体字
黎
繁体字
黎
拼音
lí
简体笔画
15 画
康熙笔画
15 画
康熙部首
黍
五行
火
吉凶
吉

一、字形字源

1. 字形演变

「黎」字早见于西周金文,其形作「黍」旁与「利」声相合之状。「黍」示其为谷物,「利」省形以标音读。古以黍米煮制黏浆以黏合器物,故「黎」本有「黏」之义。

《说文解字》:「黎,履黏也。从黍,利省声。」许慎以「履黏」(以黏浆附着于履)释之,指明其本义是「黏」。其后由「黏附众多」引申为「众多」,再由「众多」引申为「黎民」(众多之民)与「黎明」(由黑转明之时)。

小篆承之,上「黍」下「利」省,笔画圆转繁复。隶变后,「黍」部方折化,「利」之「禾」「刂」分明。楷书定型为上下结构,共十五画。

2. 造字法

「黎」属形声字,从黍、利省声。「黍」标其义类为谷物,本义为黏;引申义「众多」「黎民」「黎明」皆由「黍之众而黑」一象生发,脉络清晰。

3. 部首归属与结构

  • 部首:黍部(《康熙字典》归黍部十二画)
  • 结构:上下结构,上「黍」下「利」之省
  • 繁简对照:繁简同形,无简繁之别
  • 常见异体:古籍中「黎」与「犁」「藜」同声而义别,须辨

二、字音字义

1. 读音

「黎」读 lí,阳平。此字非多音字,历代音韵均无异读,取名时读音清晰无歧义。

2. 本义与引申义

义项释义文献例证
本义以黍为黏、黏附《说文解字》:黎,履黏也
引申一众多、众庶《尚书》:黎民于变时雍
引申二黎民、百姓《诗经》:群黎百姓
引申三黑色(黎黑)《史记》有「黎黑」之文
引申四黎明(天将明)后世「黎明」之语

「黎」由黏黍之实,引申为「众多」,再为「黎民」(众庶之民)与「黎黑」(众而色黑)。至于「黎明」,则由黑转明之际而立义,与「黎黑」正相承接。一义数转,皆不离「黍之众、色之黑」一核。

3. 词语与用例

  • 黎民:百姓、众庶,语出《尚书》「黎民于变时雍」。
  • 黎明:天将明未明之时。
  • 黎黑:面色黝黑,见《史记》所载。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法:凡作偏旁的「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画。此字上下结构,两半分部计画后相加即可。

2. 「黎」字的康熙笔画

上部「黍」十二画 + 下部「利」省三画 = 康熙笔画十五画

「黎」的康熙笔画与简体手数一致,皆为十五画。书写时须注意上部「黍」为十二画,与「禾」「水」相合,不可漏数。

3. 五行归属

「黎」传统五行多归火,依据有三:

  1. 字义取象:黎明破晓、由黑转明,取象近火之明。
  2. 声韵取象:古音属来母脂部,传统音律五行亦或判其属火。
  3. 数理参考:十五画之数在五格中属福寿之象,亦不悖火之和明。

五行归属各家判法不一,此处所录为传统姓名学较通行之说,仅供取名参照。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「黎」入名,取众庶繁盛、曙光初现之义,寓生机敷荣、前程破晓。此字气质开阔厚重,男女皆可用,传统上多见于男名与姓氏(黎姓、黎民之忆),寄托望子气象恢弘之愿。

2. 音律搭配

  • 「黎」为阳平,音色舒扬,置于名前首字显得开阔。
  • 与去声、上声搭配,如「黎明」「黎远」,抑扬更显分明。
  • 字义厚重,宜与清朗温润之字相济,全名更显从容。

3. 五格数理

十五画之数在五格剖象中属福寿之数,传统评价多言「福泽绵长、宜于守成」。此类评价属近代归纳,非古典命理正统,取名时可作参照。

4. 生肖与喜用神

火主礼、主明。若八字喜火,用「黎」可起扶助之功;若八字火旺或忌火,则宜慎用。此字义含破晓,八字喜明亮者用之较宜。

五、民俗与取名文化

1. 姓氏源流

黎姓源出多元,主支出于上古黎国之后,以国为氏;一说出于颛顼之裔重黎之后。此姓历代繁衍,南方尤盛,宋有黎靖德,清有黎简,皆有名于世,可见其根基之厚。

2. 文化意象

「黎」在传统文化中兼有「众」与「明」两象。「黎民」是《尚书》以来对百姓的雅称,「黎明」则为昼夜交替的临界。一个是万民之众,一个是曙光之始,此字所承载的,正是古人对「群生」与「新生」的双重体认。以「黎」入名,多寄望子女气象开阔、前程破晓。

3. 谐音与避忌

  • 「黎」与「离」「篱」音同,取名时应避免与含「离散、分离」义的字连用,以免产生离别联想。
  • 此字有「黎黑」之引申(面色黝黑),古含劳苦之意,取名宜配明朗之字以求中和。
  • 书写时应与「梨」「犁」区分,三者同音而义别。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

示例名取义取舍理由
黎明破晓初明、前程昭朗阳平加阳平,音律平稳;「明」承「黎」之曙光,义脉相贯,气象开阔。
黎川众庶繁盛、川流不息阳平加阴平,音色清顺;「川」立气量,宜用于望子开阔之家庭。

2. 注意事项

  • 「黎」字义厚重,取名宜结合完整八字,不宜单凭喜好而定。
  • 此字属吉,然义含「黎黑」之劳苦引申,宜配明朗之字以求均衡。
  • 五行与吉凶均属传统推演,取名请结合家庭意愿与实际使用,理性取舍。

3. 用字小结

「黎」入名,众庶破晓之象最为可采:以此字寄意,重在取其温厚中正之气,而非徒求字面之美。其五行归火,黎明破晓、由黑转明,取象近火之明,故取名之时宜与清朗温润一类之字相配,以求五行之气与全局相谐。又须注意避免与含「离散」义的字连用,并兼顾音律之抑扬、书写之繁简;若八字喜用亦与火相合,则此字之用更见妥帖。名字既关一生称呼,取定之前不妨多读几遍、多方斟酌,使音、形、义三者俱安。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容,属传统文化语境下的推演体系与经验归纳,不具备科学预测功能,仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景,理性取舍。

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