康熙字典·養 （養） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「養」字甲骨文中已见，作「羊」旁配「攴」（持杖）之形，象牧羊而驱之之状。古人牧羊以食，故其本义与畜养、供给相关，字形正写牧养之景。

金文与战国文字承之，或增「食」旁，或省攴为形。许慎《说文解字》：「養，供養也。从食，羊聲。」供奉饮食以养人，故「养」之本义为供养。段玉裁注以为由供食之义，引申为一切奉养、养育、教养、修养，义脉由物质而及精神。

小篆规整化，上部作羊形，下部作食形。隶变之后，字形方折，上部「羊」渐作「𦍌」之形。楷书定型，「養」为上下结构，十五画而成，笔画繁复而结构谨严。简体通行后，上部省并，「養」遂作「养」。

2. 造字法

「養」属形声字，从食、羊声。食表供养之义类，羊标读音；而羊为古人所畜养之畜，字中自含「畜而养之」之义，声义之间关系颇紧。

3. 部首归属与结构

• 部首：食部（《康熙字典》归食部，食字九画）
• 结构：上下结构，上「羊」下「食」
• 繁简对照：繁体「養」，简体「养」
• 常见异体：历代字形稳定，未见通行异体

二、字音字义

1. 读音

「養」读 yǎng，上声。此字非多音字，历代音韵均无异读，取名时读音清晰无歧义，唯与「仰」「氧」「痒」音近，搭配时须留意。

2. 本义与引申义

「养」由供食一义，铺展为养育、教养、修养诸训，主线皆不离「育而使之成」。最为可贵者，古人以「养」兼及身与心：「养身」为调摄，「养志」为立德，「养气」为蓄力，一字之中，物质的供奉与精神的涵育浑然一体。

3. 常见词语

• 修养：身心涵养，为立身之本。
• 涵养：包容而不外露，取养育之义而及德性。
• 养精蓄锐：蓄养力量以待时用。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画以部首本字为准，凡「饣」旁一律还原为「食」按九画计，不得按三画计。「氵」作「水」四画，「艹」作「艸」六画，「辶」作「辵」七画，皆同此理。此规则为姓名学五格剖象的统一基准，是食部字最容易算错之处。

2. 「養」字的康熙笔画

若按简体「养」手数，则仅九画，两相差至六画。取名核算须以《康熙字典》十五画为准，不可径用简体手数。

3. 五行归属

「養」五行属土，依据有三：

1. 字义取象：供养育物，如土之载育万物，取土之厚载之象。
2. 字义引申：食以养人，谷食出于土，其字自与土相关。
3. 数理参考：十五画之数在部分流派归土，与字义相合。

五行归类流派不一，此字亦有归木者，实践中仍以完整八字的喜用为准。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「養」入名，取涵养有素、育德成才之义，寓身心兼修、德业日进；又取「养志」之义，寓立志远大、守之不移。此字气象温厚而端正，男女皆可用，唯笔画繁复。

2. 音律搭配

• 「養」为上声，音色短促扬起，置于名首可提领全名。
• 与去声搭配最见顿挫，如「养正」「养志」。
• 此字与「仰」「氧」音近，取名宜避开同音字叠用。

3. 三才五格

十五画之数在五格剖象中属厚重之数，传统评价多言「能负重、宜守成」。需说明的是，五格数理属近代归纳的推演体系，非古典命理正统，取名时可作参照，不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

「養」属土，土主信、主厚。八字喜土者用此字可起扶助之功；八字土旺或忌土者，则宜斟酌。生肖方面，喜土的生肖配此字较为谐调，忌土者需另行权衡。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「养」在传统文化中与「育」相连。《诗经》「父兮生我，母兮鞠我」以「鞠」「养」并举言亲恩，古人又以「养志」「养气」「养心」言修身之要。养字之义，既有衣食之奉，亦有德性之涵，其分量远出一般动词之上。以「养」命名，多寄托两层期许：一愿身心兼修、德业日进；二愿立志有守、涵养有素。

2. 姓氏源流与用字习惯

养姓源出春秋吴国公子掩余、烛庸之后，避祸改姓，属罕见姓氏。族谱用字多取「养正」「养志」之类，寄修身立志之愿。

3. 谐音与避忌

• 「養」与「仰」「氧」「痒」音近，连读时应避免产生「搔痒」之类联想。
• 此字笔画较多，宜与简净之字相配，以求疏密相济。
• 此字属吉字，取名仍应通盘权衡，不宜单字定论。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 填表时若以简体「养」登记，姓名学核算仍宜按《康熙字典》十五画推算。
• 此字笔画较多，低龄书写负担略重，宜取简体书写、繁体核算的折中方式。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。