康熙字典·價 （價） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「價」字不见于殷商甲骨与西周金文，其通行约在战国以后。其形左「人」右「贾」，以人为义符，以「贾」标声。古之「价」与「贾」相通，皆取买卖所值之义。

小篆承之，左「人」右「贾」，笔画圆转。隶变之后，「人」旁省作「亻」，楷书定型为「價」。简体通行后，「價」简作「价」，笔画由十五画省为六画，义同形异。

2. 造字法

「價」属形声字，从人表义、以「贾」标声。贾者，商贾行货之人，故以「价」系于买卖，其字本与市易相接。

3. 部首归属与结构

• 部首：人部（《康熙字典》归人部二画）
• 结构：左右结构，左「亻」右「贾」
• 繁简对照：繁体「價」，简体「价」
• 常见异体：古书「价」通「介」，用于「价人」

二、字音字义

1. 读音

「價」读 jià，去声。此字非多音字；古书中通「介」作「价人」时读 jiè，属通假异读，姓名字号中一概取 jià 音。

2. 本义与引申义

由物所值之数，到价值、评价之引申，「價」的义脉围绕「相易所值」展开，其字含允当信实、物有其值之意。

3. 常见词语

• 价值：事物所具之意义与所值
• 价格：物之所值，易货之数
• 评价：衡量其事其人之高下

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计算笔画时，凡作偏旁的形体一律还原为本字：如「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画、「扌」按「手」四画。凡此类推，皆以本字为准，不依书写时的连笔手数，这是姓名学五格剖象法的通行基准。

2. 「價」字的康熙笔画

十五画属中上之数，书写略繁。若按简体「价」手数计，则仅六画，与之相差九画，核算时须以繁体十五画为准。

3. 五行归属

「價」五行木，依据有二：

1. 字义取象：相易所值、条达有序，条达之象属木
2. 流派旧说：部分姓名学著作以「價」系于木行，取其允当条达之象

另有流派以其从「人」属金者，属异说。取名时以木为准较为通行，然各派判法本不统一，宜与整体八字合参。

「人」部在《康熙字典》中为部首之一，凡从人（亻）之字多与人的形体、行为、德性相关。古文「人」象侧立之形，一撇一捺，取象臂胫；作偏旁时省作「亻」，仍以人为义本。人部之字的五行，各派判法不一，多以字义与音韵合参，而不独以部首为断。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「價」作名用字较少，若取之，则取允当信实、物有所值之义，寓为人有价、立身可信、德有所值。此字气度平实，多作常用词用字，作名则偏于男名。

2. 音律搭配

• 「價」为去声，音色沉稳有力，置于名末可稳收全名。
• 与阴平、阳平搭配较佳，如「价安」「文价」，一平一仄，读来有起有落。
• 韵母 ia 属齐齿呼，音色短促，宜与前字开口呼相配以显清亮。

3. 三才五格

十五画之数在五格剖象中属福寿之数，传统评价多言「根基稳固、福泽绵长」。此类数理属近代归纳，非古典命理正统；本字在素材中列为吉字，与「允当信实、物有所值」之象相应，取名时可作参照而不可执泥。

4. 生肖与喜用神

「價」属木，木主仁、主生发。八字喜木者用之可起扶助之功；八字木旺或忌木者，则宜慎用。生肖方面，喜木的生肖配此字较为谐调，忌木者需另行权衡。

此外须明者，姓名字义之用，古今判法并不一律。同一字而入不同之命局，其宜忌亦异。故论字之五行吉凶，须与整体八字、姓族用字与音义搭配合观，不可执一义而遽断。取名者若能于字义之外，兼察书写之便、读音之谐与家族之习，则庶几无失。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「价」在传统中为市易所值之字。古之市井以「价」定物之值，而「价值」一词又由货殖推及义理，遂成衡量事理高下之语。故以「价」入名，若用，多寄托立身有值、处事允当之愿，语感朴直。

2. 谐音与避忌

• 「价」与「架」「嫁」同音，取名时应避免与「贱」「低」等字连用，以免语义相贬。
• 「价」为货值之称，取名时不宜与「财」「货」等字并置，以免语义过偏于货殖。
• 繁体「價」与简体「价」须统一，姓名学核算仍以十五画为准。

3. 用字习惯

「价」在现代多作常用词与名用字，作名者取其允当信实之义，语感平实。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「價」在素材中列为吉字，取其允当信实之义为佳，搭配宜择字义明朗之字。
• 办理证件时须与简体「价」统一，姓名学核算仍以十五画为准。
• 五行与数理均属传统推演，取名请结合家庭意愿与读音习惯，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。