「偎」未见于甲骨文,在西周金文与春秋战国文字中已见「人」旁与「畏」声相合之构,写人相近相倚之态,字形结构至此奠定。
小篆承之,左「人」右「畏」,笔画圆转,许慎《说文》系字以「爱也」训「偎」,指明「偎」本是描述人相亲相近、依倚相偎之专字,其构形义理与亲昵之态直接相关。
隶变后,「人」旁简省为「亻」;「畏」部方折化,上「田」下「𧘇」相承。楷书定型,「偎」字左窄右宽,右部「畏」占三分之二,成为笔画简净而结构端正的左右结构字。简体通行后,形体沿用不变。
「偎」为形声字,从人、畏声。声符「畏」含敬畏、畏伏之义,与「人」部相合而表相近相倚之态,声义之间已趋疏离。
「偎」读 wēi,阴平。此字非多音字,历代音韵均无异读,取名时读音清晰无歧义,是其在姓名学中的一项便利。
| 义项 | 释义 | 文献例证 |
|---|---|---|
| 本义 | 亲近、相爱 | 《说文》系字:偎,爱也 |
| 引申一 | 依偎、偎傍 | 《元曲》多用「偎依」 |
| 引申二 | 贴近、紧靠 | 近世「依偎」之常语 |
「偎」的义项集中而近于亲昵,皆不离「相亲相倚」之意。此字气度柔婉,入名多取温存亲厚之义,尤宜女名。
「偎」与「隈」「依」形近而义各不同。「隈」从阝、畏声,本指山曲、水湾之处,为地理之字;「依」从人、衣声,取倚傍、依从之义,意味较宽;「偎」则从人、畏声,专指人相亲相近、依倚相偎,语气亲昵,此其别也。
取名用字时,「偎」宜取其相亲温存之实义,不宜与「隈」之山曲、「依」之宽义相混。若取山湾之义,可择「隈」;若重依从之广义,则「依」近之;惟「偎」字气度柔婉,最宜寄温存亲厚、情意相依之愿,取用宜配端正之字。
《康熙字典》计算笔画时,凡作偏旁的「亻」一律按本字「人」二画计,不得按手数之变故另计。同理,「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画。此规则是姓名学五格剖象的统一基准。
部首「人」二画 + 右部「畏」九画 = 康熙笔画十一画
「偎」的康熙笔画为十一画,与简体手数笔画一致,取名核算时不易出错,是笔画适中而数理清朗的一类字。
「偎」五行属火,依据有二:一则部首属人,人部归火,此为姓名学部首五行之常例;二则义取相亲相爱、温厚有情,亦合火之明德。取材以部首为准,不作随意改易。
「偎」用于人名,寓意集中而温婉:取相亲相近之象,寓温存亲厚、情意相依;依素材列为吉字。此字气度偏柔婉温存,男女皆可,传统上多用于女名,若取为男名,宜配刚正之字以调其气。
吉凶属性:吉。取材列为吉字。
十一画之数在五格剖象中属兴家立业之数,传统评价多言「能忍能守、渐得人和」。五格数理属近代归纳的推演体系,非古典命理正统,取名时可作参照,不宜视为定论。
「偎」属火,火主礼、主明。八字喜火者用此字可起扶助之功;八字火旺或生于夏令而燥热过重者,则宜斟酌。生肖方面,喜火的生肖配此字较为谐调。
「偎」在传统文化中多与亲昵相依相连。《元曲》以「偎依」写儿女之情,近世诗文中亦常见「依偎」之语,皆取相亲相近之义。以「偎」入名,多寄托对子女温存亲厚、情意笃深的期许,气度柔和,尤宜女名。
此字多见于曲词与言情之辞,家谱与正名中不多见,属亲昵之专用字。
| 示例名 | 取义 | 取舍理由 |
|---|---|---|
| 偎静 | 相亲而静,喻温存有守 | 取相亲相近之意,阴平加去声,先扬后沉,音律协调。 |
| 清偎 | 清而相亲,喻品正情厚 | 「清」立品格,「偎」补温存,一清一柔,意象相济,宜用于女名。 |
本词条所涉五行、数理、吉凶等内容,属传统文化语境下的推演体系与经验归纳,不具备科学预测功能,仅供文化研习与取名参考。