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「免」字见于甲骨文与金文，象人头上戴冠之形，本为「冕」的古字，指大夫以上所戴的礼冠。其取象直指冠冕之状，可与「冠」「冒」互证。
后因「免」借为「免除」「脱免」之义，久借不归，遂另造「冕」字以还其本义。许慎《说文解字》所训已为借义一脉，本形本义赖古文字而得明。
隶变后，「免」上部作「⺈」，下部从「儿」，楷书定型为上下相承之形，共七画。此字与「兔」仅差一点，书写时最易相混。
「免」属象形字，象人戴冠之貌。其「免除」之义属假借，与字形本无关联，是汉字「依声托事」的常见现象。
「免」读 miǎn，上声，非多音字。
| 义项 | 释义 | 使用语境 |
|---|---|---|
| 本义 | 冠冕（后作「冕」） | 古文字中用为礼冠之称 |
| 假借义 | 免除、脱免 | 「免除」「免税」 |
| 引申一 | 避开、防止 | 「避免」「难免」 |
| 引申二 | 罢去职事 | 「免职」「罢免」 |
「免」的今用义皆由「脱去」一义贯串：脱去冠冕为「免冠」，脱去赋役为「免役」，脱去职守为「免职」。由具体之脱，及于抽象之避免，义脉清晰。
《康熙字典》计画以本字为准。凡作偏旁的字，依其在《康熙字典》中的本字笔画计算，与今人书写手数的习惯常有出入，此为姓名学五格剖象的统一基准。
上部「⺈」五画 + 下部「儿」二画 = 康熙笔画七画
「免」的康熙笔画为七画，与通行手数笔画一致。传统吉凶标记归为吉，五格中七画属刚毅果断之数。
「免」五行归金，取「儿部之字多归金」之说。各流派对个别字的五行归类略有出入，此处取部首取象之说。
「免」作名用，本义之「冠冕」已废，通行义为免除、规避，取义偏于消极，缺乏积极的德性寄托。兼之与「兔」形近，易生误读，故姓名学中多列为慎用字，古今入名罕见。
七画之数在五格剖象中属刚毅果断之数，传统评价多言「精力旺盛、进取有成」。五格数理属近代归纳的推演体系，非古典命理正统，取名时可作参照，不宜视为定论。
「免」属金。即便八字喜金，因字义偏于取消、规避，取名仍不切当。生肖方面亦无明显相宜之处。
「免」在古籍中承载冠冕之礼，本有庄重之象，惜本义早废，今人所见唯有「免除」「避免」诸义。古人取名尚「立」不尚「去」，故「免」字不登名讳，这一取舍亦见命名重进取的取向。
此字自古不入名讳，多用于法令、契约中表免除、豁免之义。今日取名一般不用，属典型的慎用字。
| 示例 | 取义 | 取舍说明 |
|---|---|---|
| 免冠 | 脱去冠冕，示敬 | 属礼仪之词，古文中常见，不入名讳。 |
| 免俗 | 不拘流俗 | 属述事词组，可作字号取义，然不合命名用字。 |
就取名实践而言，「免」字本义（冠冕）早废，通行义为免除、规避，取义偏于消极，缺乏积极的德性寄托，故正式姓名中不宜采用。若确欲取其「冕」之庄重，宜径用「冕」字，而不取借义已固化的「免」。
音律上，「免」为上声，音色先抑后扬，置于名末可添余韵；韵母为齐齿呼，读音清浅，连读时易被前字掩抑。笔画七画，书写便利，五格中属刚毅果断之数。
需留意的是，「免」与「勉」「缅」「腼」同音，取名时须防连读生歧义；书写时应与「兔」严格区分，一笔之差而字形迥别。综合字义与吉凶，此字属慎用之列，正名不取，字号亦须斟酌。
若从用字全局考量，「免」字之失在于本义失落而借义固化：其本为「冕」的古字，象人戴冠之貌，本有庄重之象；惜久借不归，「免除」之义遂掩本义，今人所见唯脱免、避免、罢免诸语，取义偏于消极的「去」，而非积极的「立」。取名所求在立身进德，故凡以「去」为主义之字，历代皆不入名。再就音形论之，「免」为上声，齐齿呼收尾，读音清浅，连读时易被前字掩抑，笔画七画虽便，然音形之利无从发挥。尤须留意者，「免」与形近的「兔」仅差一点，书写与录入时最易致误。故凡欲取冠冕之庄者，宜径用「冕」字；欲取免除、豁达之义者，宜择「豁」「达」「泰」等字。合而观之，此字宜作法令契约之述事用字，不宜进入户籍姓名。
本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。