康熙字典·嗚 （嗚） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「嗚」未见甲骨文，西周金文中亦属罕见，其通行当在春秋以后。战国文字中已见「口」旁与「烏」声相合的写法，左「口」右「烏」，结构至此奠定。

许慎《说文解字》：「嗚，哀聲也。从口，烏聲。」「烏」为乌鸦之象，其鸣哀厉，故以「烏」为声符，兼取其声情，使「嗚」字自造字之初便带有哀声的意味。此为声符兼表意之例。

小篆承之，笔画圆转；隶变之后，「口」旁方折化，「烏」上部作省笔之形；楷书定型，「嗚」左窄右宽，繁简有别，简体作「呜」，「烏」省作「乌」。

2. 造字法

「嗚」为形声字，从口、烏声。以口示发声之器，以烏标其音而兼取其哀鸣之情，声义相谐，为形声字中「声兼义」的典型。

3. 部首归属与结构

• 部首：口部（《康熙字典》归口部三画）
• 结构：左右结构，左「口」右「烏」
• 繁简对照：繁体「嗚」，简体「呜」
• 常见异体：古籍中偶见「乌」旁省写之体，字义无别

二、字音字义

1. 读音

「嗚」读 wū，阴平。此字非多音字，历代音韵无异读，取名时读音清晰，无歧义之扰。

2. 本义与引申义

「嗚」的义项由「哀声」一本，分作两路：一路为感叹之词，用于抒情；一路为拟声之字，用于状声。二者皆不离「以口发哀厉之音」的本原。

3. 词语与用例

• 呜呼：叹词，表示叹息或哀悼。
• 呜咽：低声哭泣，亦形容水声、风声。
• 一命呜呼：旧时指死亡，含诙谐或惋惜之意。
• 呜呜：拟声，状风声、哭声或汽笛声。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画，偏旁皆依本字笔画为准，如「口」按三画计、「烏」按十画计，作偏旁亦不简省。此规则是姓名学五格剖象的统一基准，与今人按简体书写手数的笔画常有出入。

2. 「嗚」字的康熙笔画

若按简体「呜」书写手数，则「口」三画加「乌」四画共七画。繁体十三画与简体七画相差六画，是口部字中差值较大者，取名核算时须明确以《康熙字典》的十三画为准。

3. 五行归属

「嗚」五行属木，判定依据有二：

1. 部首取象：口部字多归木行，「嗚」从口，故属木。
2. 字义取象：呜为声气之发，主条畅外达，与木之生发相合。

其声符「烏」本为禽鸟，或亦有火象之说，然姓名学多据部首立论，故通行以木为断。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「嗚」吉凶判定为吉，然字义本主哀叹，故用于人名，多取声鸣嘹亮、能言善达之象，而非其哀悼之训。此字属拟声与叹词一类，实际入名者甚少，若用之，宜取其发声清亮之正面义。

2. 音律搭配

• 「嗚」为阴平，音色高平，置于名首可起领起之势。
• 与去声、上声搭配较为稳健，如「呜远」「呜正」。
• 此字音形较直，宜配以文义雅正之字，以补其质直。

3. 三才五格

十三画之数在五格剖象中属智能之数，传统评价多言「多才多艺、宜守其成」。此类数理属近代归纳的推演体系，非古典命理正统，取名时可作参照。

4. 生肖与喜用神

「嗚」属木，木主仁、主生发。八字喜木者用此字可略起扶助之功；八字木旺或忌木者则宜斟酌。生肖方面，喜木的生肖配此字较为谐调。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「呜呼」二字，自《尚书》《论语》以降，几成汉语中最庄重的感叹之辞。《尚书·五子之歌》「呜呼曷归」，后世祭文更以「呜呼哀哉」作结，遂使「呜」字带上一层深沉而肃穆的哀思意味。以「呜」为名者，多取其声而不取其哀，是字用与字义分途之例。

2. 谐音与避忌

• 「嗚」与「乌」「屋」同音，连读时须避免产生歧义。
• 「呜呼哀哉」「一命呜呼」含哀悼与死亡之义，取名时应避此联想。
• 书写繁体时笔画较多，可作简体「呜」，然姓名学核算仍以繁体十三画为准。

3. 相关典故

《论语·八佾》载孔子之言：「呜呼，曾谓泰山不如林放乎！」以「呜呼」发其叹惜，见圣人对礼之重。此语为「呜呼」用于感叹的早期著例，亦见「呜」字在先秦已完全成熟。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 此字本义主哀，取名时须取声鸣嘹亮之正面义，避哀悼之训。
• 填表登记若以简体书写，姓名学核算仍宜按《康熙字典》十三画推算。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。