康熙字典·墳 (墳) 吉

「墳」是《康熙字典》土部收录的形声字,从土、賁声,本义指高起的土堆。《说文解字》释为「墓也。从土,賁声」,谓其义为积土而高者,后遂专指坟墓。由高土堆之实义,引申为坟茔、墓地,如「坟地」「坟山」;又引申为大堤、高地,如「坟衍」;复引申为古代典籍之名,如「三坟五典」之「坟」,取高大渊深之义。在姓名学中,「墳」五行属土,康熙笔画十五画(「土」三画合「賁」十二画),传统标为吉字,取其厚载丰隆之象,然其通行之义偏于坟墓,取名时须审慎。其字古亦作坟典之「坟」,取高大渊深之义,然世俗联想仍偏茔墓。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「墳」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
五行:土 吉凶:吉 分类:康熙字典
📊 基础属性
简体字
坟
繁体字
墳
拼音
fén
简体笔画
7 画
康熙笔画
15 画
康熙部首
土
五行
土
吉凶
吉

一、字形字源

1. 字形演变

「墳」篆文已见,作从「土」、賁声之形,本指积土而成的高堆。甲骨与西周金文中,其义多以「土」「丘」诸字表述,至小篆而「墳」字定形。

小篆承之,左「土」右「賁」,笔画圆转。许慎《说文解字》:「墳,墓也。从土,賁声。」清儒段玉裁注曰,积土而高者曰坟,高出地面的葬所亦称坟,遂以「墓」释「墳」。可知其本义由高土堆而及坟墓,义有先后。

隶变之后,「土」部方折化,右部「賁」中「卉」与「貝」层次分明。楷书承隶而定,「墳」为左右结构,左部「土」窄小,右部「賁」宽博,左右比例约为三比七。简体通行后,「墳」简化作「坟」,笔画由十五画减为七画。

2. 造字法

「墳」属形声字,以「土」表义类,以「賁」标读音。声旁「賁」含「大、盛」之义,与「高堆、丰隆」之义相通,声旁此处并非完全虚化,兼具表意之趣。

3. 部首归属与结构

  • 部首:土部(《康熙字典》归土部)
  • 结构:左右结构,左「土」右「賁」
  • 繁简对照:繁体「墳」,简体「坟」
  • 字义类别:土质与处所类,含「高堆、坟墓、典籍」之义

二、字音字义

1. 读音

「墳」读 fén,阳平。此字非多音字,历代音韵无异读,读音清晰无歧义。

2. 本义与引申义

义项释义文献例证
本义高起的土堆《说文解字》:墳,墓也
引申一坟墓、葬所如「坟地」「祖坟」
引申二水边高地、大堤《诗经》:遵彼汝坟
引申三高大、丰隆(坟衍)如「坟衍」谓高平之地
引申四古书名(三坟五典)《左传》:是能读三坟五典

「墳」的义项由高土堆之实,推开为坟墓、高地与典籍之名,皆由「积土而高、高则渊深」一义生发。典籍称「坟」,正取其高大渊深、义理宏富之象。

3. 词语与用例

  • 三坟五典:传说中的上古典籍,泛指最古之书。
  • 祖坟:指家族的先人墓地。
  • 遵彼汝坟:语出《诗经·周南》,「坟」谓水边高地。
  • 坟典:泛指古代典籍。

4. 音义辨析

「墳」与「焚」「汾」同音而异义:「焚」指焚烧,取火毁之义,其字从「火」;「汾」为水名,取专属之名;「墳」则主高土堆与坟墓。三字同声而取象各别,取名若遇「墳」字,须辨明其通行义偏于坟墓,与吉庆之字不相类。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画之法,偏旁一律「归本」:凡「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画计,「土」部按本字三画计,「貝」部按七画计,不得按世俗连笔增画。此规则是姓名学五格剖象的统一基准。

2. 「墳」字的康熙笔画

部首「土」三画 + 右部「賁」十二画 = 康熙笔画十五画

若按简体「坟」书写手数,则「土」三画加「文」四画共七画。繁体十五画与简体七画相差八画,取名核算时须明确以《康熙字典》的十五画为准。

3. 五行归属

「墳」五行属土,判定依据有三:

  1. 部首取象:其字从「土」,土部之字归土,此为第一义。
  2. 字义取象:本义即为积土之高堆,土象至为明确。
  3. 音韵参考:历代字书多将「墳」归入土行,取象一致。

「墳」归土行,取积土丰隆之象,与其从「土」的构形本原亦相合。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「墳」入名,传统标为吉字,取其积土丰隆、厚载渊深之象,如古书「三坟」之说,含典籍宏富之意。然其通行之义偏于坟墓,今人见之辄思茔墓,故实际取名者极少,用之宜再三斟酌,非取名之常选。

2. 音律搭配

  • 「墳」为阳平,音色平和悠长,收尾舒展。
  • 因字义偏于坟墓,与吉庆之字相配亦难脱茔墓之联想。
  • 取名宜另择他字,若论音律,此字并无特长。

3. 三才五格

十五画之数在五格剖象中属厚德之数,传统评价多言「福寿绵长、德望兼隆」。此类评价属近代归纳,非古典命理正统,取名时可作参照,不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

「墳」属土,土主信、主载。若八字喜土,单论五行则此字可用;然因通行之义偏于坟墓,实际取名仍宜择字代用,以「址」「在」一类义正之字为佳。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「墳」在传统中兼有坟墓与典籍两重意味。「三坟五典」以「坟」名最古之书,取其高大渊深;而世俗之「坟」则专指先人葬所,与祭祀慎终相系。以「墳」入名,虽可援典籍之义,然世俗联想多偏茔墓,故历代家谱中罕见其例,用者甚少。

2. 谐音与避忌

  • 「墳」与「焚」「汾」同音,取名宜避开含「焚烧」之嫌的字连用。
  • 此字通行之义偏于坟墓,取名尤忌,易生不吉联想。
  • 简体「坟」与「文」形近,用之易生误读,亦当避。

3. 用字习惯

「墳」属罕用于人名的字,古时多作葬所之名,近世亦不见于正经名讳,多用于地名与典籍之名,取其高隆渊深之义;人名中用者,必附训释方可解之。

4. 与「墓」「冢」之辨

同指葬所,「冢」指高大的坟墓,多用于王侯显贵,取高崇之义;「墓」为葬所之通称,取掩藏之义;「墳」则兼指高土堆与坟墓,并有典籍之名。三者取象相近,取名皆当避,非取舍之可权衡。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

示例名取义取舍理由
坟典取三坟五典、典籍宏富之义阳平加上声,声调尚谐;虽存典义,然今义难解,易生歧义,不佳。
坟安欲以「安」定其义阳平加阴平,声调平缓;字义相抵,牵强难通,不足取。

2. 注意事项

  • 「墳」通行之义偏于坟墓,取名不宜采用,务须另择义正之字。
  • 若援典籍之义,亦须注明训释,否则难为读者所解。
  • 五行与吉凶皆属传统推演,取名应结合完整八字与家庭意愿,理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容,属传统文化语境下的推演体系与经验归纳,不具备科学预测功能,仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景,理性取舍。

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