康熙字典·寄 （寄） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「寄」已见于西周金文与先秦载籍，作「宀」下加「奇」之形，取依托居止之象。早期文字多象实事，「寄」以托付之事立义，构形直观。

小篆阶段，「寄」定型为从「宀」从「奇」之结构，笔画圆转。许慎《说文解字》：「寄，託也。从宀，奇声。」以「托」释其本义，谓有所依托，最为直接。其后又引申为寄居、寄书、寄情诸义。

隶变之后，「宀」部方折化为点、点、横钩三笔；「奇」部作上「大」下「可」之形，方折化而笔画分明。楷书承隶而定，「寄」为上下结构，上「宀」覆下「奇」，上宽下收，字势端稳而含依托之气。

2. 造字法

「寄」属形声字，以「宀」表义类，以「奇」标读音。「宀」本象屋宇之形，有所依托而后安，取以明寄托之义，最为贴切；声符「奇」则主标音读。

3. 部首归属与结构

• 部首：宀部（《康熙字典》归宀部三画）
• 结构：上下结构，上「宀」下「奇」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 字义类别：事为情态类，兼含「寄托、寄居、寄情」之引申义

二、字音字义

1. 读音

「寄」读 jì，去声。此字非多音字，历代音韵均无异读，取名时读音清晰无歧义。

2. 本义与引申义

「寄」的义项由依托之实，推开为寄居、寄书与寄情，皆由「有所托付」一义生发。古诗文中「寄情山水」「寄怀明月」之语，见其字自古即含情志所托之意，语义由事为而及情志。

3. 词语与用例

• 寄托：把希望、情思托付于人、物或事。
• 寄居：暂居他处，取依托之义。
• 寄情：将情思托于他物，如「寄情山水」。
• 邮寄：通过邮递传送，语义由托付而来。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法：凡作偏旁的「宀」按本字三画计，不得连笔增画；同理「水」旁按四画、「艹」按「艸」六画、「心」旁（忄）按「心」四画。此项规则是姓名学五格剖象法的统一基准，与今人按简体书写手数的笔画常有出入。

2. 「寄」字的康熙笔画

「寄」的康熙笔画与简体手数笔画一致，皆为十一画，取名核算时不易出错。唯须留意其声符「奇」计八画，不可按「大」三画而误算总数。

3. 五行归属

「寄」五行属木，判定依据有三：

1. 字义取象：寄为依木而栖、托身而长之谓，取荣长依托之象，与木之生长相应，此为第一义。
2. 声符参考：声符「奇」含草木歧出之象，与木之枝柯相通。
3. 音韵参考：历代姓名学著作多以「寄」归木行，取象一致。

「寄」归木行，取荣长依托之象，与其寄托心志之通行义亦相合。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「寄」入名，取有所寄托、心有所依之意。此字气象端稳而含情志之气，寓情志高远、依托有安；取名宜与清雅、开阔之字相配，以显情志所托之愿，男女皆可用而别有情致。

2. 音律搭配

• 「寄」为去声，音色沉稳，置于名末可收住全名之气。
• 与阴平、阳平搭配舒展，如「寄清」「寄安」。
• 此字韵母为单韵母 i，与开口韵之字连读更显清晰。

3. 三才五格

十一画之数在五格剖象中属兴家之数，传统评价多言「阴阳和合、福禄渐昌」。此类评价属近代归纳，非古典命理正统，取名时可作参照，不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

「寄」属木，木主仁、主生。若八字喜木，用此字可起扶助之功；若八字木旺或忌木，则宜斟酌。生肖方面，传统有生肖喜忌之说，宜结合完整八字与用字习惯权衡，不宜仅凭单字定夺。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「寄」在传统中与情志所托之愿相系。古诗「寄情山水」「寄怀明月」，见其字含情志之托；旧籍又有「寄傲南窗」之名句，取高洁自守之义。以「寄」入名，多寄托情志高远、依托有安之期许，然其字多用于事为，古来少入正经名讳。

2. 谐音与避忌

• 「寄」与「寂」「记」同音，连读时应避免产生「孤寂」之类联想。
• 此字为通用动词，取名宜与清雅之字相配，以免平实。
• 书写时应与「奇」「寄」之形近者区分，避免混用。

3. 用字习惯

「寄」属事为情态用字，古今名讳中单独使用者较少，多见于名号、别号与书卷气较重的名字之中。以「寄」为名者，多取其情志所托之义。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「寄」为通用动词，入名宜与清雅之字相配，直用单字者甚少。
• 传统将此字评为吉字，然取名仍应结合完整八字与家庭意愿，理性取舍。
• 五行与吉凶均属传统推演，不宜仅凭单字定夺。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。