康熙字典·展 （展） 凶

一、字形字源

1. 字形演变

「展」字不见于殷商甲骨，西周金文与小篆已可考见。其形从「尸」，「尸」象人身舒展之形，下部「𧘇」标声。《说文解字》：「展，转也。从尸，𧘇声。」许慎以「转」训之，谓其本指展转反侧之动。

小篆承之，笔画圆转。隶变之后字形方折化，下部作「𧘇」之省，楷书定型为「展」。此字古今形体稳定，繁简同形，历代字书皆归尸部。

2. 造字法

「展」属形声字，从尸、𧘇声。「尸」为义符，取人身偃仰舒卷之象，兼含「展转」之义。由「展转」之动，引申为舒展、施展，义脉由身体之动推及事业之施。

3. 部首归属与结构

• 部首：尸部（《康熙字典》归尸部七画）
• 结构：半包围结构，外「尸」内「𧘇」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见异体：历代字形稳定，无异体

二、字音字义

1. 读音

「展」读 zhǎn，上声。此字非多音字，历代音韵无异读，姓名字号中读音清晰。

2. 本义与引申义

由「展转」之动，到「舒展」之放，再到「施展」之布，「展」的义脉由身之屈伸推及事之张布：转则能舒，舒则能施，故其字含舒展自得、抱负得伸之象。

3. 常见词语

• 舒展：伸展放开，不受拘束
• 施展：把才能发挥出来
• 展布：铺展分布

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计算笔画时，凡作偏旁的形体一律还原为本字：如「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画、「扌」按「手」四画。凡此类推，皆以本字为准，不依书写时的连笔手数，这是姓名学五格剖象法的通行基准。

2. 「展」字的康熙笔画

十画属中平之数，书写便捷。此字古今笔画一致，繁简无差，核算时不易出错。

3. 五行归属

「展」五行多归土，依据有二：

1. 部首取象：从「尸」者多取人身居处之象，承载属土
2. 字义取象：舒展铺布，布于地而承载，故系于土

另有流派以「展」含伸张之意而系于木者，属异说。取名时以土为准较为通行，然各派判法本不统一，宜与整体八字合参。

「尸」部之字多与人身、居处、屋室相关。古文「尸」象人端坐或横卧之形，本指祭祀时代表死者受祭之人，后引申为躯体、屋舍诸义。凡从尸之字，或言身体，或言居处，义类颇杂。其五行各派判法不一，或据居处承载之象归土，或据音义另断，须与整体命局合参。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「展」入名，取舒展自得、抱负得伸之义，寓才具得施、前程开阔。此字气度外放，男女皆可用而偏于男名，常与字义内敛之字搭配以收其气。

2. 音律搭配

• 「展」为上声，音色沉转而扬，置于名末可收住全名而有余韵。
• 与阴平、阳平搭配较佳，如「展鹏」「宏展」，一平一仄，读来有起有落。
• 韵母 an 属开口呼，读来响亮，易于听记。

3. 三才五格

十画之数在五格剖象中属行运之数，传统评价多言「宜守成、忌妄进」。此类数理属近代归纳，非古典命理正统；本字在素材中列为凶字，或其气偏外放，取名时可作参照而不可执泥。

4. 生肖与喜用神

「展」属土，土主信、主承载。八字喜土者用之可起扶助之功；八字土旺或忌土者，则宜慎用。生肖方面，喜土的生肖配此字较为谐调，忌土者需另行权衡。

此外须明者，姓名字义之用，古今判法并不一律。同一字而入不同之命局，其宜忌亦异。故论字之五行吉凶，须与整体八字、姓族用字与音义搭配合观，不可执一义而遽断。取名者若能于字义之外，兼察书写之便、读音之谐与家族之习，则庶几无失。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「展」在传统文化中与抱负相联，《论语》有「君子不器」之训，士人以「展布」言才具之施；「展转」又见于《诗经》，写反侧难安之思。以「展」入名，寄寓施展有地、舒展自如之愿，气象开阔。

2. 谐音与避忌

• 「展」与「瞻」「斩」音近，取名时应避免与「斩」等字连用，以免生歧义。
• 「展」含外放之义，取名时不宜与「扬」「张」等字叠用，以免其气过散。
• 此字笔画简明，书写与录入时应与「辗」「碾」之形相区分。

3. 用字习惯

「展」在现代多为常用词与人名用字，作名者多取其舒展、施展之义，语感开阔而正大。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「展」在素材中列为凶字，或因气偏外放，取名宜配字义内敛之字以合其度。
• 若以简体登记，姓名学核算仍按《康熙字典》十画推算。
• 五行与数理均属传统推演，取名请结合家庭意愿与读音习惯，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。