「屬」字不见于殷商甲骨,其通行当在周秦之际。其形原作从「尾」,「尾」象兽尾相连之形,以「蜀」标声。《说文解字》:「屬,连也。从尾,蜀声。」许慎以「连」训之,谓其本义为连缀相接。后世字形归入「尸」部,取其人身连属之象。
小篆承之,结构繁复,笔画圆转。隶变之后方折化,楷书定型为「屬」。简体通行后「屬」省作「属」,笔画由二十一画大减,义同形异。
「屬」属形声字,从尾(后归尸部)、蜀声。《说文》以「连」为训,是谓物之相连相缀。其义后分两途:一为隶属、类属之 shǔ,一为付托之 zhǔ(通「嘱」),皆由「相连相系」之本而出。
「屬」为多音字,历代注家列有两读:shǔ(上声),指隶属、归属、类属;zhǔ(上声),通「嘱」,指属托、属望、属意。取名多取 shǔ 音、连属归依之义。
| 义项 | 释义 | 文献例证 |
|---|---|---|
| 本义 | 连接、连缀 | 《说文解字》:屬,连也 |
| 引申一 | 隶属、归属、类属 | 后世引申为类别之义 |
| 引申二 | 属望、属托(读 zhǔ) | 《战国策》有「属望」之语 |
| 引申三 | 系念、专注(读 zhǔ) | 古籍以「属意」言留意 |
由「连缀」之本象,到「隶属」之归属,再到「属托」之系念,「屬」的义脉始终围绕「相连相系」展开:连则归,归则任,任则托,故其字兼含归依与付托两义,读 zhǔ 时尤见情意之重。
《康熙字典》计算笔画时,凡作偏旁的形体一律还原为本字:如「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画、「扌」按「手」四画。凡此类推,皆以本字为准,不依书写时的连笔手数,这是姓名学五格剖象法的通行基准。
「屬」康熙笔画二十一画(部首「尸」按其本字三画计,其余十八画)
二十一画属笔画繁复之数,书写颇重。若按简体「属」手数计,则仅十二画,与之相差九画,核算时须以繁体二十一画为准。
「屬」五行多归土,依据有二:
另有流派以其从「尾」(兽属)而系于木者,属异说。取名时以土为准较为通行,然各派判法本不统一,宜与整体八字合参。
「尸」部之字多与人身、居处、屋室相关。古文「尸」象人端坐或横卧之形,本指祭祀时代表死者受祭之人,后引申为躯体、屋舍诸义。凡从尸之字,或言身体,或言居处,义类颇杂。其五行各派判法不一,或据居处承载之象归土,或据音义另断,须与整体命局合参。
「屬」入名,取连属归依、根脉深长之义,寓家声有继、属望久长。此字气度厚实,男女皆可用而偏于男名,常取其归依系念之情。
二十一画之数在五格剖象中属首领之数,传统评价多言「能首众、宜统率」。此类数理属近代归纳,非古典命理正统;本字在素材中列为吉字,与「根系深连、属望久长」之象相应,取名时可作参照而不可执泥。
「屬」属土,土主信、主承载。八字喜土者用之可起扶助之功;八字土旺或忌土者,则宜慎用。生肖方面,喜土的生肖配此字较为谐调,忌土者需另行权衡。
此外须明者,姓名字义之用,古今判法并不一律。同一字而入不同之命局,其宜忌亦异。故论字之五行吉凶,须与整体八字、姓族用字与音义搭配合观,不可执一义而遽断。取名者若能于字义之外,兼察书写之便、读音之谐与家族之习,则庶几无失。
「属」在传统文化中与宗族、系念相连,族谱以「属」言支脉相承,书信以「属望」寄厚意。以「屬」入名,寄寓血脉相属、根柢深长之愿,气象厚重而有亲亲之意。
「属」在现代多作常用词使用,作人名者取其连属归依之义,语感厚重而有根柢。
| 示例名 | 取义 | 取舍理由 |
|---|---|---|
| 属安 | 归依而处泰,喻根柢深长 | 阴平加上声,先扬后转;「安」补其泰,「属」表归依,义相表里。 |
| 嘉属 | 嘉美而相连,喻家声有继 | 阴平加上声,读来沉稳;「嘉」主美善,「属」主连属,宜用于重宗族之家。 |
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