康熙字典·崇 （崇） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「崇」字不见于殷商甲骨，西周金文与小篆已可考见。其形从「山」，以「宗」标声，会山之高耸之义。《说文解字》：「崇，嵬高也。从山，宗声。」许慎以「嵬高」训之，谓其本指山势高峻。

小篆承之，上「山」下「宗」，笔画圆转。隶变之后方折化，「宗」部「宀」与「示」分明，楷书定型为「崇」。此字古今形体稳定，繁简同形。

2. 造字法

「崇」属形声字，从山、宗声。「山」为义符，取山岳高峻之象；「宗」为声符，兼含「尊崇」之义，声义之间略有牵连，故其字由山高引申为可敬之崇。

3. 部首归属与结构

• 部首：山部（《康熙字典》归山部八画）
• 结构：上下结构，上「山」下「宗」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见异体：历代字形稳定，无异体

二、字音字义

1. 读音

「崇」读 chóng，阳平。此字非多音字，历代音韵无异读，姓名字号中读音清晰。

2. 本义与引申义

由「山大而高」之本象，到「崇高」之形貌，再到「尊崇」之敬意，「崇」的义脉由山之高耸推及德之可敬：高则仰，仰则敬，故其字含德望崇高、气象巍峨之象。

3. 常见词语

• 崇高：高大而可敬
• 尊崇：敬重推崇
• 崇尚：推重而提倡

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计算笔画时，凡作偏旁的形体一律还原为本字：如「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画、「扌」按「手」四画。凡此类推，皆以本字为准，不依书写时的连笔手数，这是姓名学五格剖象法的通行基准。

2. 「崇」字的康熙笔画

十一画属中平之数，书写略繁。此字古今笔画一致，繁简无差，核算时不易出错。

3. 五行归属

「崇」五行多归土，依据有二：

1. 部首取象：山由土石结成，从山之字多归土行，取其厚重载物之象
2. 字义取象：崇山起于土石，厚重而高，故系于土

另有流派以崇含高升之义而系于木者，属异说。取名时以土为准较为通行，然各派判法本不统一，宜与整体八字合参。

「山」部之字多与山岳、冈阜、险峻相关。古文「山」象三峰并立之形，凡从山之字，义多不离高峻稳固。山由土石结成，故从山之字判五行多归于土，姓名学取其厚重载物之象。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「崇」入名，取崇山峻岭、德望崇高之义，寓志向高远、为人所敬。此字气度巍峨，男女皆可用而偏于男名，是寓「崇高」之意的常用字。

2. 音律搭配

• 「崇」为阳平，音色和缓上扬，置于名末可振起全名。
• 与去声、上声搭配较佳，如「崇岳」「崇高」，一平一仄，读来有起有落。
• 韵母 ong 属合口呼，音色浑厚，与前字清亮之音相配更显沉雄。

3. 三才五格

十一画之数在五格剖象中属兴家之数，传统评价多言「稳健有成、家道兴旺」。此类数理属近代归纳，非古典命理正统；本字在素材中列为吉字，与「德望崇高、气象巍峨」之象相应，取名时可作参照而不可执泥。

4. 生肖与喜用神

「崇」属土，土主信、主承载。八字喜土者用之可起扶助之功；八字土旺或忌土者，则宜慎用。生肖方面，喜土的生肖配此字较为谐调，忌土者需另行权衡。

此外须明者，姓名字义之用，古今判法并不一律。同一字而入不同之命局，其宜忌亦异。故论字之五行吉凶，须与整体八字、姓族用字与音义搭配合观，不可执一义而遽断。取名者若能于字义之外，兼察书写之便、读音之谐与家族之习，则庶几无失。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「崇」在传统文化中与高山、敬德相连，《诗经》有「崧高维岳，骏极于天」之句，写崇高之象；「崇尚」「尊崇」又见于经史，表敬重之意。以「崇」入名，寄寓德望崇高、志向高远之愿，气象巍峨。

2. 谐音与避忌

• 「崇」与「虫」「重」音近，取名时应避免与「崇」之形近字「祟」相混，以免误录。
• 「崇」含高峻之义，取名时不宜与「孤」「独」等字并置，以免其气过孤。
• 书写与录入时须区分「崇」与「祟」，二字形近而义别。

3. 用字习惯

「崇」在现代多作常用词与人名用字，作名者多取其崇高、高远之义，语感庄重。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「崇」在素材中列为吉字，取其崇高有敬之义为佳，搭配宜择字义明朗之字。
• 书写与录入时须区分「崇」与「祟」，二者形近而音义皆别。
• 五行与数理均属传统推演，取名请结合家庭意愿与读音习惯，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。