康熙字典·悉 （悉） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「悉」未见于殷商甲骨文，其通行当在春秋战国之际。此时上「釆」下「心」之形已经稳定，专写详辨尽知之义，构形脉络清晰可辨。

小篆承之，上「釆」下「心」，笔画圆转。许慎《说文解字》：「悉，詳盡也。从心，从釆。」「釆」即辨字之本字，古人以「釆」为辨别之象，与「心」相合，谓心能辨之详、知之尽，故为「悉」。此字以会意见长，构形之妙颇堪玩味。

隶变后，「心」作底平展，「釆」部笔画方折。楷书定型，「悉」为上下结构，上部「釆」舒展，下部「心」承托，比例约为上六下四，整体上重下稳，是形体紧凑的会意字。

2. 造字法

「悉」为会意字，从心、从釆。「釆」为辨别之义，心能辨物之微而无所遗，则为「悉」。此字不藉声符，纯以义合，是会意字中义理明晰的一例。

3. 部首归属与结构

• 部首：心部（《康熙字典》归心部四画）
• 结构：上下结构，上「釆」下「心」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见异体：无通行异体，古籍中「悉」字形体稳定

二、字音字义

1. 读音辨析

「悉」读 xī，入声转阴平，非多音字，历代音韵均无异读，取名与诵读时读音清晰无歧义。

2. 本义与引申义

「悉」的义项有一条主线贯串：由辨之详，到知之尽，再到举之全，皆以「穷尽无遗」为共通内核。故「悉」字之用，多写彻底与周备，与「略」相对而言。

「悉」与「详」义近而侧重有别：「详」偏于叙说之周备，「悉」则偏于心知之透彻，且常作副词表「全部、尽皆」。故古文「悉数」「悉数归公」诸语，皆用此字，写无一遗漏之意。

3. 常见词语与成语

• 熟悉：知道得清楚详尽。
• 悉心：尽心尽力，用尽心思。
• 获悉：得知、获知。
• 悉数：全部、一一列举。
• 探悉：探知、了解详情。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法：凡作偏旁的「心」与「忄」一律按本字「心」四画计算，不得按「忄」三画计。同理，「氵」按「水」四画、「扌」按「手」四画、「艹」按「艸」六画。此规则是姓名学五格剖象的统一基准，与今人按简体书写手数的笔画常有出入。

2. 「悉」字的康熙笔画

「悉」的康熙笔画与简体手数笔画一致，皆为十一画，核算时不易出错。

3. 五行归属

「悉」五行属火，判定依据有二：

1. 部首取象：心部之字多归火，《黄帝内经》以「心为火脏」，故心部字取火象。
2. 字义取象：悉为心之明辨，神明所主，其象属火。

心部之字五行判定向来以「心属火」为通说，历代姓名学著作对「悉」属火基本无异说。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「悉」入名，取明辨周详、悉心尽虑之象，寓意心智明达、做事周全。此字义端正，男女皆可用，惟其义偏于动词与副词，作名略显抽象，宜与实义之字搭配。

2. 音律搭配

• 「悉」为阴平，音色平缓收束，单读近于入声之遗意。
• 与去声搭配可收抑扬之效，音势先扬后抑。
• 心部字连用易显心气过重，宜与木、水类字交错，音理更协。

3. 三才五格

十一画之数在五格剖象中属厚重之数，传统评价多言「能负重、宜守成」。需说明的是，五格数理属近代归纳的推演体系，非古典命理正统，取名时可作参照，不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

火主礼、主明。若八字喜火，用「悉」可起扶助之功；若八字火旺或忌火，则宜慎用。此字义偏明达，八字相合则更能显其透彻之韵。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「悉」在传统文化中写治学与处事之功。《礼记》言「博学之，审问之，慎思之，明辨之」，其「明辨」正是「悉」字之本义。以「悉」入名，多寄托两层期许：一愿心智明达、洞悉事理；二愿处事周备、无有遗漏。此字气质审慎，颇合传统所重的笃行之风。

2. 谐音与避忌

• 「悉」与「息」「惜」同音，取名易生混淆，书写尤须分辨。
• 字义端正无碍，然偏于抽象，作正名宜与实义之字搭配。
• 「悉」字笔画使用率中等，签名与文书场合宜审慎。

3. 用字习惯

「悉」多见于经传、公文与书面雅语，属心智描写用字，民间命名传统中少见，偶见于字号与书斋之名。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 此字义偏抽象，作正名宜与实义之字搭配。
• 取名宜取「明辨周详」之积极义，避免与「息」相混。
• 五行取舍应以完整八字为准，不宜仅凭单字定夺。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。