康熙字典·招 （招） 凶

一、字形字源

1. 字形演变

「招」字未见于甲骨文，西周金文中亦属罕见，其通行当在春秋战国以后。战国文字中已见「手」旁与「召」声相合的写法，字形结构至此奠定。

小篆承之，左「手」右「召」，笔画圆转。许慎《说文解字》：「招，手呼也。从手，召声。」「手呼」即以手相呼，与「召」（以言相呼）相配而义别。由招手而引申招引、招致，脉络分明。

隶变后，「手」旁简省为「扌」；「召」部方折化，上作「刀」形、下从「口」。楷书定型，「招」字左窄右宽，右部「召」占五分之三，为标准左右结构形声字。

2. 造字法

「招」为形声字，从手、召声。声符「召」本义为招呼，与「招」之手呼义相通，属声符兼表意之例，造字之巧可见。

3. 部首归属与结构

• 部首：手部（《康熙字典》归手部四画）
• 结构：左右结构，左「扌」右「召」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 古籍异体：经籍中「招」多与「韶」（乐名）通，属假借而非异体

二、字音字义

1. 读音

「招」读 zhāo，阴平。历代韵书归入章母宵韵，读音稳定，无文言异读。

2. 本义与引申义

「招」的义项皆由「招之使来」一义推衍：招人使来为招徕，招事使至为招致，招式之用亦由「招引」引申。此字气格主外引，然「满招损」一语又含招祸之意，故朱吉凶难判。

3. 词语与用例

• 招贤纳士：延揽贤才，古之明主常行之。
• 满招损，谦受益：语出《尚书》，戒满而劝谦。
• 招魂：《楚辞》篇名，写招引亡魂之礼。
• 不打自招：未经追问而自行供认。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画遵循「部首归本」：凡「扌」一律按本字「手」四画计算，不得按三画计。同理「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画。此规则是姓名学五格剖象的统一基准，与按简体手数的算法常有出入。

2. 「招」字的康熙笔画

「招」的康熙笔画与今人手数笔画一致，皆为九画，核算简便。九画在五格剖象中属「起伏」之数，传统评价褒贬不一。

3. 五行归属

「招」五行属金，依据在部首取象：手部之字，五格体系多归金行，其动作主招引外致，与金之肃动相合。惟此字兼含「招损」「招祸」之义，依姓名学惯例多列于不取之列。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「招」入名，本可取「招贤纳士」之雅、「招招舟子」之趣，惟此字又含「招损」「招祸」「招供」诸义，吉凶相牵，气象偏于外引而难聚，与传统雅名求内敛厚重者相悖。故《康熙字典》吉凶归「凶」，姓名用字中多不取用，此处仅作字理说明。

2. 音律搭配

• 「招」为阴平，声调高平，音色清亮，置于名首可起提领之气。
• 与去声搭配可成抑扬，如「招月」「招毅」。
• 此字韵母为 ao，开口响亮，与收口之韵相配更显顿挫。

3. 三才五格

九画之数在五格剖象中属起伏之数，传统评价褒贬不一。五格数理属近代归纳的推演体系，非古典命理正统，取名时可作参照，不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

此字属金。惟依姓名学惯例，「招」字兼含招祸之义，多不为取名所取，五行生克之说于实用中意义有限，姑存其说。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「招」在文化中最庄重者为「招魂」之礼。《楚辞》有《招魂》一篇，写巫阳下招亡魂之辞，气象诡丽，为千古奇文；旧时丧礼亦有「招魂幡」之设，寄哀思于幽冥。此义虽古，然与生死相牵，故民间取名多避「招」字，宁取「召」之文雅（如「召南」）而不取「招」之直白，其意可味。

2. 谐音与避忌

• 「招」与「昭」「昭」同音，取名若用，宜择「昭」之明义而舍「招」之招引义，以免夹缠。
• 此字兼含招祸、招供之理，《康熙字典》吉凶归凶，依俗多回避。
• 书写时应与「昭」「沼」区分，避免形近混用。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 此字义兼褒贬，属《康熙字典》所列「凶」字，取名宜另择同义雅字。
• 欲取光明之义，宜用同音之「昭」而不取「招」。
• 五行取舍应以完整八字为准，不宜仅凭单字定夺。

「招」字最见古礼者，为「招魂」之仪。《楚辞》有《招魂》一篇，写巫阳下招亡魂之辞，气象诡丽，为千古奇文；旧时丧礼亦有「招魂幡」之设，寄哀思于幽冥。又「招贤纳士」写明主延揽之盛，义极庄正。二者一幽一正，并存于一「招」字。取名者多避其招引不聚之嫌，而取同音之「昭」以寄光明之愿，此为通例。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。