「捉」未见于甲骨文与西周金文,其通行当在秦汉之际。先秦典籍中「捉」字罕见,汉代以后乃多见于书面。
「足」本义为人的脚,《说文》训「人之足也」,象胫趾之形。以「足」为声符,取其音近;而「足」有定止之象,与「捉」之把定亦略有相通。
许慎《说文解字》:「捉,搤也。从手,足声。」「搤」即掐住、握持,是「捉」最早的本义。《世说新语》中「捉」多用于手持物事,正用此训。
小篆作左「手」右「足」,笔画匀圆;隶变后「手」旁作「扌」,「足」部上「口」下「止」,方折分明。楷书定型,「捉」字左窄右宽,为标准左右结构,笔画平易。
「捉」属形声字,从手、足声。手为义类,「足」仅标音读。此字由「握持」而「擒捕」,语义专一,是手部动作字中最直白的一类。
「捉」读 zhuō,阴平,属庄母觉韵。此字非多音字,历代韵书无异读,《广韵》作「侧角切」,与今音相合。阴平音色短促清劲,与擒捕之势相称。
| 义项 | 释义 | 文献例证 |
|---|---|---|
| 本义 | 握持、掐住 | 《说文解字》:捉,搤也 |
| 引申一 | 抓取、擒捕 | 今语「捕捉」「捉拿」 |
| 引申二 | 持笔、执笔 | 今语「捉笔」「捉刀」 |
| 引申三 | 揣测、把握 | 今语「捉摸不定」 |
「捉」由「握」一义向两面铺开:向外动而擒之曰捕捉,向内持而运之曰捉笔,向心揣而度之曰捉摸。三者皆由「手中有物」这一根本动作化出,义脉短而清楚。
《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法:凡居左的「扌」一律还原为「手」,按四画计,不得按三画计。同理「氵」按「水」四画、「月」(肉月)按「肉」六画、「王」(玉旁)按「玉」五画。此规则是姓名学五格剖象法的统一基准。
部首「手」四画 + 右部「足」七画 = 康熙笔画十一画
按简体书写手数,「扌」三画加「足」七画共十画。康熙十一画与手数十画相差一画,是扌部字的常规差值,取名核算须以《康熙字典》的十一画为准。
「捉」的五行多依部首取象,手部之字通例归金。依据有三:
「捉」入名,取「巧手、创造、担当」之象,可引申为手中有物、把握得住,含「执持在我」之意。素材将其吉凶定为吉,十一画又属五格中的吉数,评价偏正。惟须留意者,「捉拿」一义偏于法度擒捕,「捉摸」一义偏于形迹不定,取名时义须落在「把握、执持」一面为妥。
十一画之数在五格剖象中属旱苗逢雨之数,传统评价多言「稳健顺畅、身心健全」,属大吉之列。此类数理评价属近代归纳的推演体系,非古典命理正统,取名时可作参照,不宜视为定论。
「捉」属金,金主刚疾执断。若八字喜金而须把握之力,此字略有扶助;若八字金旺,则宜与温润之字相配。生肖方面,与金相合的生肖配之较谐。
「捉」在文人笔下最雅的一处,是「捉笔」而非「捕捉」。古时称代人为文曰「捉刀」,谓把笔代劳,此语出《世说新语》,至今仍在沿用。至于「捉襟见肘」虽是窘态,其典出自《庄子》让王篇,写曾子居卫衣敝之状,反成安贫守道的一段故实。因此「捉」并非只有擒捕一色。只是此字动作性强、书面气弱,古人取名罕用;今日取之者,多取其「把握、执持」之义。
素材于「捉」字标注吉凶为吉,与十一画的吉数相合。取此字时,建议义落「捉笔、把握」一侧,避开「擒捕」之训,则字义与数理皆得其正。
| 示例名 | 取义 | 取舍理由 |
|---|---|---|
| 捉月 | 掬水捉月,取清逸之趣 | 「月」清朗,「捉」有把取之象,意象空灵;阴平加去声先扬后落,读来有致,吉凶亦吉。 |
| 捉笔 | 执笔为文,喻文思在手 | 「笔」立文气,「捉」补执运之意,古雅可通;宜用于书香之家子弟。 |
本词条所涉五行、数理、吉凶等内容,属传统文化语境下的推演体系与经验归纳,不具备科学预测功能,仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景,理性取舍。