康熙字典·授 (授) 凶

「授」是《康熙字典》手部收录的形声字,从手、受声。《说文解字》:「授,予也。」本义为给予、付与,引申为传授、教授、授权、授命,「授人以柄」「授业解惑」皆用此字。此字自先秦已见,《诗经》《孟子》皆有「授」之用,为汉语中表达「付与」最正之字。读作 shòu,去声,无多音之歧。在姓名学中,其康熙笔画十二画(部首「手」按四画计,右部「受」八画),五行多依部首归金,素材吉凶标注为凶。十二画在五格剖象中属「薄弱」之数,与字义之正形成反差,取名时宜辨数义之别。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学中的运用、民俗与取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「授」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
五行:木 吉凶:凶 分类:康熙字典
📊 基础属性
简体字
授
繁体字
授
拼音
shòu
简体笔画
11 画
康熙笔画
12 画
康熙部首
手
五行
木
吉凶
凶

一、字形字源

1. 字形演变

「授」未见于甲骨文,西周金文中「受」「授」多通用不分。春秋战国以后,「授」专表付与之义,与「受」分职。

「受」本义为相付,《说文》训「相付也」,从𠬪、舟省。以「受」为声符,义与音俱相涉——「授」「受」本为一字之两面,一予一取,后乃加手旁以专其予义。

许慎《说文解字》:「授,予也。从手,受声。」「予」即给予,是「授」最早的本义。《孟子》「授受不亲」之语,正见二字对称之用。

小篆作左「手」右「受」,笔画匀圆;隶变后「手」旁作「扌」,「受」部上「爫」中「冖」下「又」,方折分明。楷书定型,「授」字左窄右宽,为标准左右结构。

2. 造字法

「授」属形声兼会意之字,从手、受声。手为义类,「受」兼表音读与相付之义,故「授」与「受」为一对相反相成之字,是汉字构形中颇精微的一例。

3. 部首归属与结构

  • 部首:手部(手字本身四画)
  • 结构:左右结构,左「扌」右「受」
  • 繁简对照:繁简同形,无简繁之别
  • 常见异体:古籍中「授」与「受」常通用,后分职,非异体关系

二、字音字义

1. 读音

「授」读 shòu,去声,属禅母宥韵。此字非多音字,历代韵书无异读,《广韵》作「承咒切」,与今音相合。去声音色沉劲,与付与之郑重亦颇相称。

2. 本义与引申义

义项释义文献例证
本义给予、付与《说文解字》:授,予也
引申一传授、教授韩愈《师说》:授之书而习其句读者
引申二任命、授职《史记》多言「授官」「授爵」
引申三授权、委任今语「授权」「授命」

「授」之义由「予」一路铺开:予物曰授,予知曰授业,予职曰授官,予权曰授权。四义同源,皆为「自予而彼取」,与「受」恰成一体,故《孟子》言「男女授受不亲」,正取予取相待之意。

3. 词语与用例

  • 授业解惑:语本韩愈《师说》「师者,所以传道受业解惑也」。
  • 授人以柄:以权柄予人,喻自失凭藉。
  • 授首:谓献头归降,古史常用之语。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法:凡居左的「扌」一律还原为「手」,按四画计,不得按三画计。同理「氵」按「水」四画、「爫」按「爪」四画、「辶」按「辵」七画。此规则是姓名学五格剖象法的统一基准。

2. 「授」字的康熙笔画

部首「手」四画 + 右部「受」八画 = 康熙笔画十二画

按简体书写手数,「扌」三画加「受」八画共十一画。康熙十二画与手数十一画相差一画,是扌部字的常规差值,取名核算须以《康熙字典》的十二画为准。

3. 五行归属

「授」的五行多依部首取象,手部之字通例归金。依据有三:

  1. 部首取象:手主付与执持,五行家以金象其授与之性。
  2. 字义取象:「授」有付与、任命之义,其气郑重,近于金。
  3. 流派说明:汉字五行归部首、字义、音韵三途,古今流派偶有出入,取名宜以所遵之派为准。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「授」入名,字义端正。取「巧手、创造、担当」之象,寓能予能传;取「授业」之义,寓好学善教、薪火相传;取「授权、授命」之意,寓见重于人、堪当大事。素材将其吉凶定为凶,十二画属五格中的薄弱凶数。此判与字义相左,属典型的「字佳而数不济」之例,取名时可通过全名笔画之配合加以调和。

2. 音律搭配

  • 「授」为去声,音色沉劲,置于名末可稳收全名,如「文授」「志授」。
  • 与阴平、阳平相配最为舒展,如「授川」「授云」,先扬后落,节奏分明。
  • 去声字连用易显生硬,取名宜与平声相错,音理方协。

3. 三才五格

十二画之数在五格剖象中属薄弱之数,传统评价多言「掘井无泉、须藉外力」,属凶数之列。此类数理评价属近代归纳的推演体系,非古典命理正统,取名时可作参照,以其为辅助而非定论。

4. 生肖与喜用神

「授」属金,金主付与刚断。若八字喜金而须予授之力,此字略有扶助;若八字金旺,则宜与他行之字相配。生肖方面,喜金的生肖配此字较为谐调。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「授」在传统语境中最重的一处,是师道的「授业」。韩愈《师说》有「师者,所以传道受业解惑也」,「受业」即「授业」,可见此字与教育之缘极深。此外「授官」「授爵」见于史书,「授人以柄」见于政论,「授首」见于兵事,用法皆郑重而不轻薄。因此「授」是气象端正之字,古人取名虽不常见,亦无避忌。今日取此字者,多寄望子女好学能传、见重于人。

2. 谐音与避忌

  • 「授」与「受」「寿」「售」同音,取名时应避免与「失」「夺」类字相邻而生得失之联想。
  • 「授」含付与义,不宜与「柄」「权」一类语素相承,以免坐实「授人以柄」之憾。
  • 书写时应与「受」「援」区分,形近而义有予取之别,最宜细辨。

3. 吉凶评断与用字建议

素材于「授」字标注吉凶为凶,此为数理之判,与字义之正并不相悖。若家长钟爱此字,可通过三才配置与前后用字的笔画调和,使全名数理转吉,则字义之美可以尽显。

六、综合示例与注意事项

示例名取义取舍理由
授川授人以德,泽被如川「川」开阔,「授」有付与之义,意象相成;字义端正、音律沉稳,惟须调和十二画之数。
授之授业相传,取薪火之意「之」柔化刚气,音律沉静;宜用于书香传家之子弟。

2. 注意事项

  • 登记时读音应统一为 shòu,避免方言误读为 shōu。
  • 「授」字笔画中等,书写不难,宜注意全名笔画之配合以调数理。
  • 五行与吉凶均属传统推演之说,取名宜以字义为先、数理为辅,理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容,属传统文化语境下的推演体系与经验归纳,不具备科学预测功能,仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景,理性取舍。

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