「掌」未见于甲骨文,西周金文中亦属罕见。先秦典籍中已见其用,《周礼》多言「掌」为职守之词,可见此字在先秦已通行于官制之语。
「尚」本义为尊崇、加于其上,《说文》训「曾也」,从八、向。以「尚」为声符,取其音近;而「尚」之在上之象,与「掌」之居手之中亦略有会通。
许慎《说文解字》:「掌,手中也。从手,尚声。」「手中」即手心,是「掌」最早的本义。由手心而执持,遂有掌握、掌管诸义。
小篆作上「尚」下「手」,笔画匀圆;隶变后上部「尚」方折,下部「手」横平竖直。楷书定型,「掌」字为上下结构,上「尚」下「手」,上部占三分之二。此字古今同形,无繁简之别。
「掌」属形声字,从手、尚声。手为义类,「尚」标音读。惟其结构为上下相叠而非左右并列,在手部字中较特殊,与「拳」「摹」等差可比类。
「掌」读 zhǎng,上声,属章母养韵。此字非多音字,历代韵书无异读,《广韵》作「诸两切」,与今音相合。上声音色内收,与执持之义亦颇相称。
| 义项 | 释义 | 文献例证 |
|---|---|---|
| 本义 | 手心、手掌 | 《说文解字》:掌,手中也 |
| 引申一 | 执持、掌握 | 今语「掌握」「掌舵」 |
| 引申二 | 主管、职掌 | 《周礼》多言「掌」为职守 |
| 引申三 | 主持之人 | 今语「掌柜」「掌门」 |
| 引申四 | 动物之足掌 | 今语「熊掌」「鸭掌」 |
「掌」之义由「手心」一线贯下:手所执曰掌握,所司曰职掌,所居之位曰掌门,兽足之平者亦曰掌。皆由「掌为手之主」这一本象生出,故字义虽多而不散。
《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法:凡作部首的「手」一律按其本形四画计,居左作「扌」者亦然。同理「氵」按「水」四画、「尚」按其本形八画、居下之「手」亦按四画。此规则是姓名学五格剖象法的统一基准。
上部「尚」八画 + 下部「手」四画 = 康熙笔画十二画
按简体书写手数,「尚」八画加「手」四画亦为十二画,古今笔画一致,是手部字中少见的无差值之字,取名核算不易出错。
「掌」的五行多依部首取象,手部之字通例归金。依据有三:
「掌」入名,取「巧手、创造、担当」之象,最贴合其「职掌」之义——寓能主事、能持家、能任其责;取「掌上明珠」之意,则含珍爱之情。素材将其吉凶定为凶,十二画属五格中的薄弱凶数。此判与字义之正相左,属「字佳而数不济」之例,取名时可通过全名笔画之配合加以调和。
十二画之数在五格剖象中属薄弱之数,传统评价多言「掘井无泉、须藉外力」,属凶数之列。此类数理评价属近代归纳的推演体系,非古典命理正统,取名时可作参照,以其为辅助而非定论。
「掌」属金,金主执掌刚断。若八字喜金而须主事之力,此字略有扶助;若八字金旺,则宜与他行之字相配。生肖方面,喜金的生肖配此字较为谐调。
「掌」在传统语境中带一股主事之色:《周礼》设官,凡职守皆言「掌」,故「掌」是官制中最常见的动词;民间称店主曰「掌柜」,称一门之统曰「掌门」;而「掌上明珠」四字,则把此字最温柔的一面写尽了。一刚一柔,皆在此字之中。古人取名用「掌」者不多,因它偏于职事之词,气象直白;但若取「职掌担当」之义,亦自有其正。
素材于「掌」字标注吉凶为凶,此为数理之判,与字义之正并不相悖。若家长钟爱此字,可通过三才配置与前后用字的笔画调和,使全名数理转吉,则字义之美可以尽显。
| 示例名 | 取义 | 取舍理由 |
|---|---|---|
| 掌川 | 掌河山之印,喻担当大任 | 「川」开阔,「掌」有执掌之义,意象相成;字义端正、音律沉稳,惟须知调和十二画之数。 |
| 掌月 | 掌上明珠,取珍爱之情 | 意象温柔,多用于女名;因字面直白且数理不吉,正式登记宜先与家人商定。 |
本词条所涉五行、数理、吉凶等内容,属传统文化语境下的推演体系与经验归纳,不具备科学预测功能,仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景,理性取舍。