神煞者,古人观天象、察地理、参人事而归纳之吉凶符号也。其体系以天地人三元为纲:天元主星宿之躔度,地元主方位之宜忌,人元主干支之生克。又以年月日时四类起例为目:或起于年干年支,或起于月建月令,或起于日干日支,或起于时柱,各有轨则,不相淆乱。
明·万民英《三命通会》云:"夫神煞者,天地阴阳之气,随干支而变化,吉凶悔吝,系乎其人。"清·允禄等奉敕编纂之《协纪辨方书》,集历代择日学说之大成,将神煞分为年家、月家、日家、时家诸门,辨其宜忌,正其讹谬,为后世择日之圭臬。宋·徐子平一系所传《渊海子平》则于命理中详载禄神、贵人、驿马诸吉神,以为论命之辅佐。
神煞之定位,大抵有三:一曰示吉,如天德、月德、天乙贵人、禄神之类,主福庆财禄;二曰示凶,如岁破、三煞、劫煞、亡神之类,主灾咎刑伤;三曰示变,如驿马、华盖、桃花之类,主动静迁改。然神煞之用,须以五行生克为本,以格局用神为宗,神煞但为辅助之参考,不可舍本逐末,执一煞而定终身之休咎。
禄神者,以日干为主,取日干临官之地为禄。盖临官者,五行十二长生宫之一,气数最旺,如人之壮年得禄,衣食无忧。其起例口诀曰:
甲禄在寅乙禄卯,丙戊禄巳丁己午;庚禄居申辛禄酉,壬禄在亥癸禄子。
具体对应如下表:
| 日干 | 禄神地支 | 方位 | 五行 | 别称 |
|---|---|---|---|---|
| 甲 | 寅 | 东北偏东 | 木 | 岁禄、天禄 |
| 乙 | 卯 | 正东 | 木 | 岁禄、天禄 |
| 丙 | 巳 | 东南偏南 | 火 | 岁禄、天禄 |
| 丁 | 午 | 正南 | 火 | 岁禄、天禄 |
| 戊 | 巳 | 东南偏南 | 土 | 岁禄、天禄 |
| 己 | 午 | 正南 | 土 | 岁禄、天禄 |
| 庚 | 申 | 西南偏西 | 金 | 岁禄、天禄 |
| 辛 | 酉 | 正西 | 金 | 岁禄、天禄 |
| 壬 | 亥 | 西北偏北 | 水 | 岁禄、天禄 |
| 癸 | 子 | 正北 | 水 | 岁禄、天禄 |
又有岁禄、建禄、专禄、归禄之别:禄在年支曰岁禄,主祖业丰厚;禄在月支曰建禄,主中年发达;禄在日支曰专禄(如甲寅、乙卯、庚申、辛酉等日),主自身得禄;禄在时支曰归禄,主晚年安逸。此四者皆吉,而以专禄、归禄尤为命理家所重。
禄神为养命之源,其象如人之有俸禄、有田宅、有衣食,主以下数端:
禄神虽为吉神,然亦有喜忌。其喜者:喜生扶,喜旺相,喜与吉神同宫,喜逢贵人、天德、月德、天乙、文昌等,则吉力倍增。其忌者:忌冲破,忌空亡,忌刑害,忌与凶煞同宫。禄神被冲,谓之"破禄",主财禄有损、职位不稳;禄神落空亡,谓之"禄空",主虚有其名、财禄不实;禄神被刑害,主因财禄而生是非口舌。
与禄神同宫更吉者,首推天乙贵人,主因贵人提携而得禄;次为天德、月德,主德行感天,禄自天来;再次为驿马,主禄马同乡,财禄自远方至;又次为文昌,主因文才学识而得禄。
禄神本为吉神,然吉神亦有受制之时。禄神之凶,非禄神本身为凶,乃因冲破、空亡、刑害而转吉为凶。兹分述如下:
禄神被日支或岁运冲破,谓之破禄。如甲禄在寅,遇申来冲,则寅申相冲,禄神受损。破禄主财禄有损、职位不稳、身体欠安,或主因财起祸、因禄招灾。择日之中,若日干之禄被日支所冲,则此日不宜求财、赴任、签约,恐有破耗之虞。
禄神落空亡之地,谓之禄空。空亡者,干支相配,旬中无配之两支也。如甲子旬中戌亥空,若甲禄在寅,而寅恰落空亡,则禄神虚设,主财禄不实、虚名虚利,或主有禄而不得享。择日之中,禄空之日,不宜寄望于财禄之事,恐徒劳无功。
禄神被刑害,如甲禄在寅,遇巳来刑、遇亥来害,则禄神受刑害,主因财禄而生是非、因职位而招嫉妒,或主身体因劳碌而受损。择日之中,禄神受刑害之日,宜守不宜攻,宜静不宜动。
禄神受制,可用以下方法制化:
禄神在子平命理中,为辅助神煞,不可取代五行生克与格局用神。然其象征意义深远,论命者不可不知。《渊海子平》云:"禄者,禄也,养命之源也。"盖禄神主衣食俸禄,为人生存之根本,故命理家论命,首重财官印绶,而禄神实为财禄之根基。
禄神落于不同柱位,其含义各有侧重:
禄神在格局中,有建禄格、归禄格之设。建禄格者,月支为日干之禄,如甲日生于寅月、乙日生于卯月之类。建禄格之人,多主性格刚强、独立自主,能白手起家,然亦主兄弟缘薄、早年辛苦。归禄格者,时支为日干之禄,如甲日生于寅时、乙日生于卯时之类。归禄格之人,多主晚年得福,子女贤孝。
然须注意:禄神虽吉,若八字中禄神过多,反主贪禄忘义、依赖成性,或主身体因安逸而受损。又若禄神被冲被破,则吉力大减,须以五行生克与格局用神综合判断,不可一见禄神便言大吉。
择日之学,以避凶为先,取吉为后。盖凶煞之祸,甚于吉神之福,故择日须先避岁破、月破、三煞、五黄、劫煞、灾煞等凶煞,再取天德、月德、天乙、禄神、贵人、驿马等吉神。其先后次序如下:
禄神在择日中,主财禄、职位、身体、文书之吉。凡赴任、求职、升迁、加薪、签约、开业、求财、置产、入学、应试等事,皆宜选禄神临日或临时之时。如甲日生人,宜选寅日或寅时;乙日生人,宜选卯日或卯时,以此类推。
风水理气之中,禄神亦有其位。禄神方位,即日干临官之地支方位,如甲禄在寅,则东北偏东为甲日之禄方;乙禄在卯,则正东为乙日之禄方。禄方宜洁净、明亮、高耸,不宜污秽、低陷、冲射。若住宅或商铺之禄方得位,则主财禄丰足、职位安稳;若禄方受污受冲,则主财禄有损、事业不顺。
又风水中有禄马贵人之法,以禄神、驿马、天乙贵人三者配合,定财禄之方位与时机。如甲日生人,禄在寅、马在申、贵人在丑未,则寅方为禄位,申方为马位,丑未方为贵人位。择日之中,若能在禄马贵人汇聚之日时行事,则吉力最大。
至于凶煞之方,如三煞方(劫煞、灾煞、岁煞)、五黄位,宜静不宜动,宜守不宜攻。若必须在三煞方或五黄位动土、修造,须择天德、月德、天乙、禄神等吉神照临之日时,以制化凶煞,方可动工。
禄神在民间信仰中,与福星、寿星并称"福禄寿"三星,为民间最为崇奉之吉神。禄星形象,多为头戴官帽、手持如意或元宝之官员模样,寓意官禄亨通、财源广进。民间年画、剪纸、雕塑中,常见福禄寿三星并列,象征幸福美满、长寿富贵。
民间口诀云:"禄神临命,衣食丰足;禄神临日,办事顺遂;禄神临时,财禄自至。"又云:"甲禄到寅乙禄卯,丙戊禄巳丁己午;庚禄居申辛禄酉,壬禄在亥癸禄子。"此口诀流传甚广,为择日先生与命理师所必诵。
传统通书(黄历)之中,每日干支之下,多标注吉神凶煞。禄神作为日家吉神,常与"天德""月德""天乙""驿马"等并列,标注为"禄"或"天禄"。民间择日,多查通书,见禄神临日,则以为求财、赴任、签约之吉日。
地域差异方面,北方民间更重禄神之"官禄"意,多用于仕途、升迁之择日;南方民间更重禄神之"财禄"意,多用于开业、求财之择日。江浙一带,有"禄神日"祭祀之俗;闽粤一带,则多将禄神与财神合祀,祈求财禄双收。
现代社会,禄神之信仰已逐渐淡化,然其象征意义仍存。现代人论禄神,多从心理暗示与文化象征角度解读:禄神代表稳定之收入、安稳之职位、健康之身体,为人生存发展之基础。择日选禄神之日,实为选择一心理安定、信心充足之时,以积极心态面对重要事务,则事易成、财易聚。此虽非神秘之力,然心理之作用,亦不可小觑。
示例一:择日赴任
某君生于甲日,欲赴新任,择日先生为其择日。查通书,得寅日,为甲日之禄神日。又查该日无岁破、月破、三煞等凶煞,且有天乙贵人同宫。择日先生曰:"寅日为甲禄,主职位安稳、财禄丰足;又有贵人扶持,赴任大吉。"某君于是日赴任,后果然仕途顺遂,升迁有望。
示例二:八字论禄
某造八字:甲寅年、丙寅月、甲寅日、甲子时。日主甲木,禄在寅。年支寅、月支寅、日支寅,三甲之禄,禄神极旺。命理师论曰:"禄神多现,主身体强健、性格独立,然亦主贪禄忘义、依赖成性。宜以火泄秀、以土培根,方为上格。"后此造以文笔谋生,中年发达,晚年安逸,应验禄神之吉。
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