康熙字典·煮 （煮） 凶

一、字形字源

1. 字形演变

「煮」已见小篆，从「火」、「者」声，下形上声，本义指以火烹物，使物熟烂。此字通行甚早，先秦典籍中已多见其用例。

许慎《说文解字》：「煮，烹也。从火，者声。」古以火熟食，凡以水加热而熟物者皆曰煮，与「煎」「熬」「蒸」同为烹制之要法。

隶变之后，下部「火」作「灬」四点，上部「者」之形渐定。楷书「煮」为上下结构，上繁下简，共十二画。下部「灬」即「火」之变形，非水旁。

2. 造字法

「煮」属形声字，从火、者声。义符「火」标示其本属以火烹物之事，声符「者」标示音读。声无实义，义则专主于火与食。

3. 部首归属与结构

• 部首：火部，《康熙字典》归火部
• 结构：上下结构，上「者」下「灬」（火）
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 辨异：下部「灬」为火之变形，非水，核算时按「火」四画

二、字音字义

1. 读音

「煮」读 zhǔ，上声，与「主」「嘱」音同或音近。此字非多音字，古今音读一致。

2. 本义与引申义

「煮」的义脉由食而事：自以火熟食之法，引申为煮盐、煮茧等工艺，再引申为处境之煎熬。其字始终如一锅釜中之火，温而不烈，实而不华。

3. 常见词语与成语

• 煮酒论英雄：典出《三国演义》，喻品评人物、论天下事。
• 煮豆燃萁：喻骨肉相残，与「相煎何急」同出曹植之诗。
• 煮盐：以海水煎煮成盐，古为要之利。
• 煮茶：以火烹茶，为古代文人雅事。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画以「部首归本」为则：「火」部之字按「火」四画起算，凡「灬」亦归「火」四画，不得按简体折算。姓名学五格剖象一概依康熙笔画为准。

2. 「煮」字的康熙笔画

「煮」的康熙笔画为十二画，与简体手数一致。此字上繁下简、结构稳当，取名核算时不易出错。

3. 五行归属

「煮」五行属火，依据有二：一则部首归火，下部「灬」即火之变形；二则本义即以火烹物，火象明确。历代姓名学著作对此无异说。

再论其字之得失：本义为烹煮之法，属日常饮食之事；引申则有煎熬之喻，属处境之难。故其字虽温而不烈，实而不华，可入食经与诗文，而少用于名号之选。数理既凶，字义又实，取名自宜另择。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「煮」入名，字面无温润可言：其义在烹煮，气象质实而少文采，与姓名所重的清雅之意不合，故姓名学中几不取用，素材亦判为凶字。

2. 音律搭配

• 「煮」为上声，音色短促而直，置于名末则余韵不足。
• 与去声搭配可见起伏，如「煮照」，然并读近烹饪之语，不宜。
• 「煮」与「主」同音，连读时应避产生主次、主张之歧义。

3. 三才五格

十二画之数在五格剖象中属薄弱之数，故素材将其列为凶字。此类数理属近代归纳，非古典命理正统；然与字义之质实合观，「煮」于姓名中确非佳选。

4. 生肖与喜用神

「煮」属火，火主礼、主明。若八字喜火，用此字本可补火，然其火为烹煮之火而非文明之火，故即便喜火，亦多以「炎」「煜」「焕」等字代之。生肖喜火者亦宜另择。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「煮」在文化中虽属灶下之事，然「煮酒论英雄」与「煮豆燃萁」二典，皆借煮字立骨：一写豪杰之概，一写骨肉之痛。故其字亦有可入诗之处。惟就取名而言，其义毕竟偏于饮食之实，不如「煊」「焕」诸字之雅正。

2. 谐音与避忌

• 「煮」与「主」同音，取名时应避免产生主次、主张之歧义。
• 「煮」字义偏实、偏俗，入名宜以他字代用。
• 「煮」与「嘱」音近，连读时应避产生嘱咐之联想。

3. 用字习惯

「煮」字用于人名者极罕，多见于烹饪、饮食之语。就取名而言，属典型的「有字而无名用」一类。

又「煮」之两典，一豪一痛：煮酒论英雄，见豪杰之概；煮豆燃萁，见骨肉之悲。同一煮字，取境判然，此亦足见字无定吉凶，唯视所用之境与所之典。取字入名，尤当择其可久可亲之义；「煮」之义偏于饮食之实，故不登名选。

再就火部之字而论，可为名者多在「明」与「成器」二义，如「照」「焕」「煉」皆是。若止于炊爨之实，则字虽存而名不用。「煮」字正属后者，故其位置，与「蒸」「炒」诸字相类，可入食经而不入名谱。取字者明乎此，则择火部之字，自不惑于表面之属类。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「煮」字义偏实用而气象质实，于姓名学中属凶字，取名不宜取用。
• 此字与「主」「嘱」音近，若因故取用，须避与音近之字相连。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。