康熙字典·玻 （玻） 凶

一、字形字源

1. 字形演变

「玻」为后起之字，甲骨、金文未见，其通行当在唐宋以后。字形从「玉」、「皮」声，左形右声，本义指一种似玉的美石。

古籍所载「玻瓈」，本指一种莹澈如玉的天然晶石，其后又以外来烧制之物为「玻璃」。故此字自始便与莹澈、明净之物相连，是玉部中取「透明莹洁」之象者。

隶变之后，「玉」旁省作「王」形，右部「皮」之形渐定。楷书「玻」为左右结构，左「王」（玉）窄而右「皮」宽，共十画。左旁作「王」而实为「玉」之省，核算按「玉」五画。

2. 造字法

「玻」属形声字，从玉、皮声。义符「玉」标示其本属玉石之属，声符「皮」标示音读。声无实义，义则专主于莹澈之石。

3. 部首归属与结构

• 部首：玉部，《康熙字典》归玉部
• 结构：左右结构，左「王」（玉）右「皮」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 辨异：左旁作「王」形，实为「玉」之省，非「王」字

二、字音字义

1. 读音

「玻」读 bō，阴平，与「波」「播」音同或音近。此字非多音字，古今音读一致。

2. 本义与引申义

「玻」的义脉甚简：其字多不单用，凡见「玻」处，几无不与「璃」相随。故其字虽有玉石之属，而其义已专归于「玻璃」一词，孤立视之，气象不专。

3. 常见词语

• 玻璃：本指莹澈之石，后专指透明之烧制物。
• 玻瓈：古籍中「玻璃」之异构，多指天然晶石。
• 玻璃声：诗文以状清脆如水玉之声。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画以「部首归本」为则：玉部作偏旁时省作「王」形，仍按「玉」五画计，不得按「王」四画计。同理「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画。姓名学五格剖象一概依康熙笔画为准。

2. 「玻」字的康熙笔画

「玻」的康熙笔画为十画，与简体手数一致。然须注意左旁作「王」形而实为「玉」，核算按「玉」五画，不可误计为「王」四画。

3. 五行归属

「玻」五行多归土，依据在其从「玉」：玉为石之美者，石属土，故归土。亦有流派以音韵或义类另判者，二说并存。取名时以主流归土为常，若依所用流派，亦可斟酌，最终仍以完整八字为准。

再论其字之得失：本义为莹澈之石，属美善之象；然此字多不单用，凡用必与「璃」相随。故其字之气象，不能独立，入名则须借他字以立象。数理既凶，单用又不专，取名者自宜另择。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「玻」入名，字面无独立之象：其义几乎专属于「玻璃」一词，孤立用时义无所属，故实际取名极少取用。素材载其吉凶为凶，亦为一参。

2. 音律搭配

• 「玻」为阴平，音色清亮，然单用则意不足。
• 与去声搭配可见起伏，如「玻照」，然并读生硬，不宜。
• 「玻」与「波」同音，连读时应避产生水波、风波之联想。

3. 三才五格

十画之数在五格剖象中属万事终局之数，传统评价多言「须忍耐而后安」，故素材将其列为凶字。此类数理属近代归纳，非古典命理正统；然与字义之不专合观，「玻」于姓名中确非佳选。

4. 生肖与喜用神

「玻」多归土，土主信、主厚。若八字喜土，用此字本可补土，然其义已专属于一物之名，力量偏弱，故即便喜土，亦多以「坤」「培」「均」等字代之。生肖喜土者亦然。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「玻」在文化中几乎只为「玻璃」一词而存在：诗词中状水玉之声、透明之质，皆借「玻璃」立象。其为字虽属玉部，然分拆观之，则义无所归。取名择字，贵在字有独立之象、可会可咏，此字于此有所不足，故罕入名号。

2. 谐音与避忌

• 「玻」与「波」同音，取名时应避免产生水波、风波之联想。
• 「玻」字多不单用，入名易显义无所属，宜避。
• 「玻」「波」二字形义本别，书写与使用时应加区分。

3. 用字习惯

「玻」字用于人名者极罕，几仅见于器物之名。就取名而言，属典型的「有字而无名用」一类。

要之，取字入名，第一须其字能独立立象。玉部之字如「瑜」「瑾」「瑶」皆能独立成象，故入名则佳；「玻」之义专属一物，离物则无所依，故终不登雅名之列。此亦择字之一要义。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 此字多不单用，且于姓名学中属凶字，取名不宜取用。
• 此字左旁作「王」形而实为「玉」，核算按「玉」五画，勿误。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。