康熙字典·當 （當） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「當」的构形由「田」与「尚」相合而成，左「田」表义类，右「尚」标读音，先秦文字中已具此形，构形自始稳定。

许慎《说文解字》：「當，田相值也。从田，尚声。」此释点明「當」的本义是两方田界彼此相对、价值相当，属田事之字，与今日通行的「应当」「担当」相比，古义更具体而质朴。

小篆承之，上「尚」下「田」，笔画圆匀。隶变之后，「尚」部方折化，下部「田」独立，遂成楷书「當」字。简体通行后，「當」改作「当」，笔画由十三画减为六画，字形大为省便。

2. 造字法

「當」属形声字，从田、尚声。声符「尚」含「崇尚、尚且」之义，与「对当、相当」之象略有关联，声义之间并非全无牵连。

3. 部首归属与结构

• 部首：田部（《康熙字典》归田部）
• 结构：上下结构，上「尚」下「田」
• 繁简对照：繁体「當」，简体「当」
• 常见异体：古籍中略有行草省写，字义无别

二、字音字义

1. 读音

「當」读 dāng，阴平。此字另有 dàng 一读，用于「恰当」「上当」「典当」等，取名时一概取 dāng 音、担当之义。

2. 本义与引申义

「當」的义项极为繁富，由田界相值，而匹敌、而担当、而应当、而主持，层层递进，不离「两相对等、各当其分」之意。古人以一田事之字，生发出如此广大的语义，足见汉语用字之活。

3. 常见词语与成语

• 当仁不让：遇应做之事，勇于承担，不推诿。
• 首当其冲：最先受到冲击。
• 担当：担负、承当。
• 旗鼓相当：双方实力不相上下。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画以「部首归本」为准则，偏旁还原本字计数，「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画。此规则是姓名学五格剖象的统一基准。

2. 「當」字的康熙笔画

若按简体「当」书写手数，则仅六画。繁体十三画与简体六画相差七画，取名核算时须以《康熙字典》的十三画为准。

3. 五行归属

「當」五行属土，以部首「田」取土之象，兼取田界相对之义，土性明确。素材所载吉凶为吉，传统姓名学以之为可用之字，象征担当有为、行事得当。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「當」入名，取担当、相当、得当之义，寓肩责担纲、处事恰如其分。此字气象开阔而有担当，宜用于期望子女正直任事、允执厥中的场景，男女皆可，而以男名稍多。

2. 音律搭配

• 「當」读阴平，音色开阔，置于名首较为舒展。
• 与去声、上声搭配可收顿挫之效，如「當立」「當遠」。
• 阴平连用易显平缓，宜与清亮之字交错，音理更协。

3. 三才五格

十三画之数在五格剖象中属智略之数，传统评价多言「博学多才、善于谋略」，是姓名学中口碑较佳之数。此类评价属近代归纳，非古典命理正统，取名时可作参照。

4. 生肖与喜用神

「當」属土，土主信、主厚。八字喜土者用此字可起扶助之功；八字土旺或忌土者，则宜斟酌。生肖方面，喜土的生肖配此字较为谐调。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「当」在传统语境中最见风骨，莫过于「当仁不让」一语。它所承载的不是被动的应当，而是主动的担当。以「当」入名，多寄托两层期许：一愿为人处事各当其分、不偏不倚；二愿遇事勇于承当、不负所托。

2. 谐音与避忌

• 「當」与「铛」音同，取名时应注意连读，避免产生器物之联想。
• 此字另有 dàng 一读，含「典当」「上当」之义，取名应专取 dāng 音以避歧解。
• 繁体笔画较繁，日常书写可作「当」，但核算仍以十三画为准。

3. 地域用字习惯

「當」在古籍与家谱中多为表字与名号所用，取其担当、得当之义，属较常见的雅字。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「當」吉凶依素材所载为吉，属姓名学可用之字，读音宜专取 dāng 以免歧解。
• 多音字用于名，证件登记时读音建议备案清楚，避免核对困难。
• 五行取舍应以完整八字为准，不宜仅凭单字定夺。

3. 用字小结

「當」自田界相值之义，广衍为担当、应当、主持诸训，义域之广近于「为」字，足见其活用。以之入名，取的是任事担纲之气，最为切要的是定其音、专其义。

• 取名专取 dāng 音、担当之义，避 dàng 之「典当、上当」诸训。
• 繁体十三画与简体「当」六画相差七画，核算五格须以康熙笔画为准。
• 吉凶所载为吉，宜与清朗之字相配，读来开阔。

取名用「當」字，务须在证件与日常中统一为 dāng 一读，否则「当」之两读极易在称呼与登记中生乱。其义取「担当」最佳，气象开阔而有责任之美；配字宜用清朗之字，使全名读来响亮而不含混，方显此字之长处。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。