择日神煞·除神 （除神） 吉

一、神煞通义

神煞者，乃古代星命家与择日家观测天象、推演历法而设定之吉凶标记，用以标识时空流转中天地之气的特殊节点。其体系庞杂，大抵可分为天、地、人三元与年、月、日、时四类起例。天元者，如天德、月德、天乙贵人，多依天干与月令而设；地元者，如太岁、岁破、三煞，多依地支方位而设；人元者，则关乎人间事务之具体宜忌。年月日时四类者，谓神煞之起，或以年干支为纲，或以月建为领，或以日辰为主，或以时辰为变，各有轨则。

《三命通会》云："神煞者，天地自然之气也，有其象则有其名，有其名则有其应。"《协纪辨方书》亦言："神煞之设，所以纪天地之节宣，明人事之趋避。"《渊海子平》虽以子平正理为宗，亦不讳言神煞之辅助作用，谓"论命以五行生克为主，神煞为佐，二者不可偏废"。除神作为建除十二神之一，正是这一体系中体现"除旧布新"之气的典型代表，其定位介于月令与日辰之间，以月建与日支之关系为起例核心。

二、主要吉神详解

（一）除神之起例

除神属建除十二神（又称建除十二值、十二建星），依次为：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。其起例之法，以月建（即月令地支）为基准，依次顺布于日辰之上。具体而言，正月建寅，则寅日为建，卯日为除；二月建卯，则卯日为建，辰日为除；三月建辰，则辰日为建，巳日为除；四月建巳，则巳日为建，午日为除；五月建午，则午日为建，未日为除；六月建未，则未日为建，申日为除；七月建申，则申日为建，酉日为除；八月建酉，则酉日为建，戌日为除；九月建戌，则戌日为建，亥日为除；十月建亥，则亥日为建，子日为除；十一月建子，则子日为建，丑日为除；十二月建丑，则丑日为建，寅日为除。

由此可知，除神者，乃月建之后一位也。月建为当令之气，除则为其后继，有承前启后、除旧布新之象。如正月建寅，寅为春气之萌动，卯则为春气之舒展，舒展即含有除旧之意，故卯日为除。其余各月，依此类推。

（二）除神之所主

除神值日，其气主清除、解除、涤荡、更新。在人物方面，主医生、巫师、清洁工、改革者、调解人，凡从事祛除、整治、变革之业者，皆与除神之气相应。在事件方面，主治病服药、驱邪禳灾、扫舍除秽、解除契约、断除恶习、清理债务、拆除旧物、改革弊政等。在性格方面，除神入命者，多具革新精神，不泥于旧，敢于破除陈规，然亦易流于偏激，喜新厌旧。

除神之增益方向，在于破旧立新。凡事务之需要"除"者，得除神值日，则事半功倍。如久病之人，择除日服药，则药力易达病所；家有秽气，择除日洒扫，则秽气易除；心有恶念，择除日忏悔，则恶念易消。此皆取除神"涤荡"之义也。

（三）与吉神同宫之配

除神虽为吉神，然其性偏动、偏破，若与天德、月德、天德合、月德合等大吉神同宫，则其破除之力化为革新之力，凶性大减，吉性大增，宜于重大改革、重大医疗、重大清理之事。若与天医、生气、要安等吉神同宫，则尤宜治病、养生、祈福。若与官日、民日、相日等同宫，则宜于公务之清理、官非之解除。反之，若与月破、大耗、劫煞等凶煞同宫，则除神之吉性被夺，反主破财、伤病、口舌，须谨慎避忌。

三、主要凶煞详解

（一）除神之凶性

除神虽列于吉神，然其吉凶具有相对性与条件性。除神之凶，不在其本身，而在其用非其宜。除主"除"，若用于需要"成"、需要"立"、需要"合"之事，则反成凶咎。具体而言，除神值日，忌婚姻嫁娶，盖婚姻以合为义，除以分为象，除日成婚，恐有生离之虞；忌开业求财，盖开业以立为基，除以破为用，除日开业，恐有倒闭之患；忌动土兴造，盖动土以安为要，除以荡为性，除日动土，恐有不安之兆；忌赴任就职，盖赴任以稳为先，除以变为本，除日赴任，恐有更迭之忧。

此外，除神若与月建相冲（即日支与月建相冲，如正月寅月，申日为破，非除日；但若除日恰与年支或日支相冲），或与岁破、月破、大耗等凶煞叠加，则其凶性加剧，主破财、疾病、官非、口舌。又，除神值日，若用于埋葬、安床、纳畜等事，亦多不利，盖埋葬宜静不宜动，安床宜稳不宜荡，纳畜宜生不宜除也。

（二）制化方法

除神之凶，可通过以下方法制化：其一，天德月德解。若除日恰遇天德或月德值日，则除神之凶性被大德化解，可权宜用之，然仍须谨慎。其二，贵人解。若除日遇天乙贵人、太极贵人等，则贵人扶持，可减轻除神之不利。其三，择日制煞。若必须用除日，可选择与除神相合之时辰，如除日为卯，可选亥时、未时（亥卯未三合），以合解其分；或选择天德、月德所在之时辰。其四，符咒禳解。民间亦有通过符咒、祭祀等方式，祈求神灵化解除神之不利者，此属民俗范畴，可备一格。

四、八字中的运用

（一）神煞在子平法中的辅助地位

子平八字，以五行生克、格局用神为纲，神煞仅为辅助参考，不可本末倒置。除神在八字中，主要体现为日柱或年柱、月柱、时柱之地支与月令之关系。若除神之气与命局之喜用神相合，则其除旧布新之力可助命主破除障碍、开创新局；若与忌神相合，则其破除之力反助纣为虐，加剧命局之动荡。故论命之时，须先定格局、明喜忌，再审除神之落宫与作用，方可断其吉凶。

（二）除神落柱之含义

除神落在年柱，主祖上或早年有变革、迁徙、破祖立业之象，或生于医巫、改革之家。落在月柱，主青年时期多变动，学业、事业易有转折，或从事需要革新、清理之行业。落在日柱（即日支为除），主配偶性格刚强，有革新精神，婚姻生活中多需磨合，或配偶从事医疗、清洁、改革等行业；亦主本人中年时期多变动，宜于破旧立新。落在时柱，主晚年或子女方面有变革之象，子女可能从事革新、医疗、法律等行业，或晚年生活多变动。

又，除神与十神配合，亦有不同含义。如除神为七杀，则主以强力手段破除障碍，易成改革家、外科医生；为伤官，则主以智慧、技艺破旧立新，易成发明家、批评家；为偏财，则主以投机、变革求财，财来财去；为正印，则主以学问、文化革新传统，易成学者、教育家。凡此种种，皆须结合全局细参。

五、择日与风水中的运用

（一）择日取吉避凶之序

择日之学，首重太岁、月令，次及日辰、时辰。取吉神、避凶煞，须有一定之序：先避岁破、月破、三煞、五黄等大凶，次避劫煞、灾煞、岁煞等次凶，再取天德、月德、天乙、天喜等大吉，后取建除十二神等次吉。除神作为建除十二神之一，其取用须在避开大凶之后，且须与所办之事性质相合。如治病、驱邪、扫舍、解约等事，除神为首选吉神；而婚姻、开业、动土、赴任等事，则须避开除神，另择成日、开日、定日等。

具体择日之时，除神值日，还须配合二十八宿、十二值日、纳音五行等，综合判断。如除日遇角、亢、氐、房等吉星值宿，则吉上加吉；遇奎、娄、胃、昴等凶星值宿，则吉凶参半，须谨慎。又，除日之纳音五行，若与事主之年命相生相合，则更为有利；若相克相冲，则须避之。

（二）风水理气中之运用

风水理气，讲究煞方之辨识与化解。除神本身非方位之煞，然其"除"之性，可用于化解某些煞气。如三煞方（劫煞、灾煞、岁煞所在之方），宜静不宜动，若必须动土，可选择除日，以除神之"除"气，化解三煞之凶性，然此法风险较大，非精通者不可轻试。又如五黄位，为流年最凶之方，宜静不宜动，若五黄位有秽气、杂物，可选择除日清扫，以除神之涤荡之力，清除五黄之秽，然清扫之后，仍须保持安静，不可再动。

此外，除神还可用于风水布局之调整。如旧宅改造，需拆除旧墙、旧灶、旧床等，择除日动工，则拆除顺利，无后患；新宅入住，需清除前主遗留之气，择除日洒扫、熏香，则新气易入，旧气易除。凡此，皆取除神"除旧布新"之义也。

六、民俗文化

（一）民间信仰与口诀

除神在民间信仰中，占有重要地位。历代通书（如《协纪辨方书》《鳌头通书》《象吉通书》等）对除神之宜忌均有详载，成为民间择日之重要依据。民间流传有诸多关于除神之口诀，如："除日治病最为良，服药驱邪保安康；扫舍除秽清债务，解除契约免祸殃。"又云："除日不宜婚嫁娶，开业求财亦须防；动土兴造多不利，赴任就职恐有伤。"这些口诀，简明扼要，便于记忆，体现了民间对除神吉凶属性的深刻认识。

在民间，除日还被视为"扫除日"，每逢除日，家家户户洒扫庭除，清理杂物，寓意扫除晦气，迎接新气。一些地方还有除日"送穷"之俗，即将家中破旧之物、垃圾等，于除日送出，寓意送走穷困，迎来富足。又，除日亦是民间"断恶修善"之日，许多人选择除日戒烟、戒酒、戒赌，寓意断除旧恶，开启新善。

（二）地域差异与现代化解读

除神之信仰，因地域不同而有所差异。在北方，除日多用于治病、扫舍；在南方，除日多用于解约、清债；在江浙一带，除日还有"除虫"之俗，即于除日喷洒药物，驱除害虫；在闽粤一带，除日则与"送神"相结合，认为除日送神，神易上天言好事。这些地域差异，体现了除神信仰与地方文化的深度融合。

在现代社会，除神之信仰虽不如古代盛行，然其"除旧布新"之精神，仍具有积极意义。现代人可将除神理解为一种"心理断舍离"之日，于除日清理家居、整理心情、断绝恶习、解除不良关系，有助于身心健康与生活品质的提升。又，除神之"除"，亦可引申为"改革、创新"，于除日启动改革项目、创新计划，寓意破除陈规，开创新局。此种现代化解读，既保留了除神的文化内涵，又赋予其新的时代价值。

七、综合示例与注意事项

（一）综合示例

示例一：治病择日。某人生于甲子年，久病不愈，欲择日服药。查历书，得二月丁卯日，为除日（二月建卯，卯日为建，辰日为除——此处需校正：二月建卯，则卯日为建，辰日为除。若丁卯日，则非除日。假设为二月戊辰日，则辰日为除）。又查该日天德在丁，月德在丙，若戊辰日无天德月德，则须另择。假设得三月己巳日，三月建辰，辰日为建，巳日为除，己巳日为除日，且该日天医星值日，纳音为木，与命主甲木之年命比和，则己巳日为服药之吉日。命主于该日服药，配合治疗，病情渐愈。

示例二：扫舍择日。某家新购二手房，欲清扫后入住。查历书，得五月庚午日，五月建午，午日为建，未日为除，庚午日非除日。再查，得五月辛未日，辛未日为除日，且该日无大凶煞值日，纳音为土，与宅主戊土之年命比和，则辛未日为扫舍之吉日。宅主于该日彻底清扫，熏香净化，然后入住，家宅平安。

（二）注意事项

其一，除神虽吉，用非其宜则凶。除神只宜用于"除"类事务，如治病、驱邪、扫舍、解约等；若用于"成"类事务，如婚姻、开业、动土等，则反成凶咎，须严格区分。其二，除神须配合其他神煞综合判断。除神值日，若遇大凶煞如岁破、月破、三煞等，则吉性被夺，须避之；若遇大吉神如天德、月德、天乙等，则吉性增强，可权宜用于其他事务。其三，除神在八字中仅为辅助。论命以五行生克、格局用神为主，除神仅为参考，不可本末倒置。其四，除神之现代化解读须理性。除神之"除旧布新"精神，可用于心理调适与生活整理，然不可迷信，须结合科学方法，理性取舍。

本文所述除神之起例、宜忌、运用，皆源自传统择日学与命理学之典籍与民俗，仅供文化研究与参考。择日、命理、风水等，属传统文化范畴，其有效性未经现代科学验证，读者须理性看待，不可盲目迷信。凡涉及健康、财务、法律等重大决策，务必咨询专业医师、财务顾问、律师等，以科学方法为准绳。传统文化之价值，在于其历史意义与哲学智慧，而非预测未来之工具。愿读者以开放之心，汲取传统文化之精华，去其糟粕，古为今用，方为正道。