择日神煞·相日 （相日） 吉

一、神煞通义

神煞者，乃古代术数家观天象、察地理、推人事而设立之符号系统，用以标识时空之吉凶属性。其体系之构成，不外天地人三元与年月日时四类起例原则。天元主星曜之躔度，如紫微、太岁；地元主方位之理气，如三煞、五黄；人元主干支之生克，如天乙贵人、桃花。年月日时四类，则分别以太岁、月建、日辰、时柱为枢机，各起吉凶神煞，以占不同时空尺度之休咎。

《三命通会》云："神煞者，天地阴阳之气，随干支而流行，遇吉则吉，遇凶则凶。"又谓："论命以五行生克为主，神煞为辅。"《协纪辨方书》则系统整理历代神煞，辨其源流，正其讹误，谓："神煞之设，所以补五行之不足，明时令之宜忌。"《渊海子平》亦载诸多神煞，然强调"有是理则有是气，有是气则有是神煞"，不可离五行而空谈神煞。故神煞之定位，乃五行生克之外延，时空宜忌之标记，非独立之决定因素。

相日者，属月令日辰系统之吉神，以月建与日支之生合关系为起例。月建者，北斗斗柄所指之辰，一月之主宰也。日支与月建相生、比和，则气类相感，人事得助，故为吉日。此与月厌、月煞、月刑等凶神相对，构成月令吉凶之完整谱系。

二、主要吉神详解

（一）相日之起例

相日之起例，古籍记载略有出入，然主流说法以月建与日支相生、比和为相日。具体而言：

• 相生：月建生日支，或日支生月建，如寅月遇午日（寅午半合火局，木生火），申月遇子日（申子半合水局，金生水）。
• 比和：月建与日支同气，如寅月遇寅日，卯月遇卯日，虽为伏吟，然在择日中，比和亦主气专，可作相日论。

另有《协纪辨方书》所载："相日者，月建与日辰相和也。"其具体推算，或以日支与月建之三合、六合为相，或以五行相生为相。兹列简表以明之：

然最通行之定义，仍以日支与月建五行相生为相日。如正月建寅，寅属木，木生火，故午日为相日；二月建卯，卯属木，木生火，故午日亦为相日。余月仿此。

（二）相日之所主

相日之"相"，有相助、和合、相承之义。《说文》云："相，省视也。"引申为辅佐、交互。在择日学中，相日主：

• 人物：得贵人相助，朋友相扶，夫妻相和，主宾相得。
• 事件：宜会友、结盟、嫁娶、纳采、交易、立券、求医、治病、求职、赴任。
• 性格：命带相日者，多主性情温和，善于协调，人缘佳，得人和之利。
• 增益方向：增强人际和谐，促进合作成事，化解孤立无援之弊。

相日与天德、月德同宫，则吉上加吉，主大德相助，逢凶化吉；与天乙贵人同宫，则贵气显赫，宜于求官、谒贵；与天喜、红鸾同宫，则婚姻美满，宜于嫁娶。然若与月厌、月煞同宫，则吉凶相混，须细辨其轻重。

三、主要凶煞详解

相日本为吉神，然择日之道，吉凶相对，有吉神必有凶煞。与相日相对者，有月厌、月煞、月刑、月害等。兹略述之，以明相日之边界。

（一）月厌

月厌者，月建之对冲也。如寅月申日，卯月酉日，辰月戌日，巳月亥日，午月子日，未月丑日，申月寅日，酉月卯日，戌月辰日，亥月巳日，子月午日，丑月未日。月厌主厌胜、冲克、破败，与相日之和合相反，宜忌之事亦相反。

（二）月煞

月煞者，月建之煞气所钟。其起例或以月建之墓库，或以月建之绝地。月煞主疾病、灾祸、官非，与相日之相助相成相反。

（三）制化方法

若相日与凶煞同宫，或相日之力不足以制凶，则须用制化之法：

• 天德月德解：天德、月德为至吉之神，能解诸凶。若相日与天德、月德同宫，则凶煞自退。
• 贵人解：天乙贵人、太极贵人等，能化解凶煞之戾气，转祸为福。
• 择日制煞：若凶煞在方位，则宜静不宜动；若凶煞在时日，则宜避不宜用。相日虽吉，若遇三煞、五黄等重煞，仍须避让。

《协纪辨方书》云："吉神宜扶，凶煞宜制。然制煞之道，以五行生克为主，以吉神照临为辅。"故相日之用，不可孤立，须与全局参看。

四、八字中的运用

在子平八字中，神煞之地位，乃辅助性、参考性者。《三命通会》明言："论命以五行生克、格局用神为主，神煞不可喧宾夺主。"相日在八字中，主要体现为日支与月支之关系，其含义随柱位而异。

（一）相日在年柱

年柱为根，主祖上、父母、早年运势。相日在年，主祖德深厚，父母和睦，早年得长辈之助，家宅安宁。若年柱相日，又逢天乙贵人，则主出身名门，或得祖荫庇佑。

（二）相日在月柱

月柱为苗，主兄弟、朋友、青年运势。相日在月，主兄弟和睦，朋友众多，青年时期得同辈之助，事业起步顺利。月柱为提纲，相日在此，亦主一生多得人和。

（三）相日在日柱

日柱为花，主自身、配偶、中年运势。相日在日，主自身性情温和，配偶贤淑，夫妻相敬如宾，中年运势平稳。日支为夫妻宫，相日在此，尤主婚姻美满。

（四）相日在时柱

时柱为果，主子女、晚年、归宿。相日在时，主子女孝顺，晚年得子孙之福，归宿安稳。时柱为门户，相日在此，亦主外出得助，晚运亨通。

然须注意，相日之吉凶，仍须以五行生克、格局用神为断。若相日之五行，恰为命局之忌神，则吉而不吉；若相日之五行，为命局之用神，则吉上加吉。此不可不辨。

五、择日与风水中的运用

（一）择日取吉神、避凶煞之先后次序

择日之道，有先避凶、后取吉之原则。具体而言：

1. 先避重煞：如太岁、岁破、三煞、五黄、月厌、月煞等，须首先避开。
2. 次取吉神：如天德、月德、天赦、相日、天喜等，须尽量选取。
3. 再参主命：吉日须与主事者之年命、八字相合，不可冲克。
4. 终合事类：不同之事，宜不同之吉神。如嫁娶宜天喜、红鸾；开业宜天德、月德；相日则宜会友、结盟、交易。

相日在择日中，属中等吉神，其力不如天德、月德，然胜于普通吉日。若相日与天德、月德同宫，则可用以举大事；若相日单独出现，则宜于日常小事，或辅助其他吉神。

（二）风水理气中煞方之辨识与化解

相日本身属日辰系统，不直接主方位。然择日与风水，常相须为用。在风水理气中，有三煞方、五黄位等凶方，宜静不宜动。若相日用于动土、修造，须先辨方位之吉凶。

• 三煞方：申子辰年煞在南，寅午戌年煞在北，亥卯未年煞在西，巳酉丑年煞在东。三煞方宜静不宜动，若必须动土，须择吉神照临之日，如天德、月德、相日等，以化解煞气。
• 五黄位：五黄为流年之凶星，所到之方，宜静不宜动。若五黄与三煞同宫，则凶不可言，须极力避让。

相日在此，主要起辅助化解之作用。若方位有煞，而时日有相日、天德、月德等吉神，则可减轻煞气之危害。然若煞气太重，仍须以避让为主，不可恃吉神而轻举妄动。

六、民俗文化

（一）民间信仰与口诀

相日在民间，虽不如天德、月德、黄道吉日等广为人知，然在通书、历书中，常有标注。民间择日口诀有云："相日宜会友，结盟最相宜。嫁娶得人和，交易两相利。"又云："相日相逢，万事亨通；若逢月厌，诸事莫从。"

在部分地区，相日被称为"相日吉"，与"月厌凶"相对。民间嫁娶，常选相日，以取"夫妻相和"之意；商业交易，亦选相日，以取"两相得利"之意。

（二）地域差异与现代化解读

相日之应用，各地略有差异。在北方，相日多用于会友、结盟；在南方，相日多用于嫁娶、交易；在闽粤地区，相日亦用于开业、动土。此与各地风俗之不同有关。

现代化解读，则多从心理学、社会学角度，阐释相日之文化内涵。相日所主之"和合、相助"，实为人类对和谐人际关系之向往；相日所宜之"会友、结盟"，实为对社会合作之重视。故相日之现代价值，在于提醒人们重视人际和谐，选择适宜之时机，以促进合作与成事。

七、综合示例与注意事项

（一）综合示例

示例一：嫁娶择日

某男，生于甲子年；某女，生于乙丑年。欲择嫁娶之日。查历书，得某日：月建寅，日支午，为相日；又逢天喜、红鸾。此日相日主和合，天喜红鸾主婚姻，且与双方年命无冲克，故为上佳之选。

示例二：商业交易

某商欲与合作伙伴签订重要合同。择日得：月建申，日支子，为相日（申子半合水局）；又逢天乙贵人。此日相日主相助，天乙贵人主贵气，故宜于签约，主双方合作顺利，互利共赢。

（二）注意事项

• 相日非万能：相日虽吉，然力有未逮。若遇重煞，或冲克主命，则吉力减损，不可执一而断。
• 须参全局：择日须综合年、月、日、时，以及方位、事类、主命，不可仅凭一神煞而定吉凶。
• 理性取舍：神煞之说，乃传统文化之一部分，有其历史价值与文化意义。然在现代社会，须以理性态度对待，不可迷信，更不可因择日而延误正事。

文化参考免责声明：本文所述相日及相关神煞内容，均源自传统典籍与民俗文化，旨在传承与弘扬中华优秀传统文化，供读者参考与研究。择日之学，乃古人对时空规律之探索，其科学性尚待验证。读者在实际生活中，应以理性态度对待，结合自身实际情况，做出合理决策，不可盲目迷信。本文内容不构成任何形式之建议或指导，特此声明。