康熙字典·葬 （葬） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「葬」不见于甲骨文，西周金文中已有其形，通行于先秦。其字为会意之构：上为「艸」，中为「死」，下为「廾」（双手），合而象以双手将死者置于草莽之中而掩埋之状。

小篆承之，上下层次分明，笔画圆匀。许慎《说文解字》：「葬，藏也。从死在茻中，一其中，所以荐之。」「藏」谓掩藏，「荐」谓以草席垫荐之，此二语最能道出「葬」字构形之由。

隶变之后，「艸」写作「艹」，上「艹」中「死」下「廾」三层之形渐趋方折。楷书定型，「葬」为上下结构，上「艹」约占三分之一，下为「死」与「廾」相叠，笔画疏朗，为艸部中结构特殊的一类。

2. 造字法

「葬」属会意字，从艸、从死、从廾，三形相合以见「以手置死者于草莽之中」之意。此类合多形以见一事的构字之法，与其字所表的礼俗内容恰好相称。

3. 部首归属与结构

• 部首：艸部（《康熙字典》归艸部，部首六画）
• 结构：上下结构，上「艹」，下承「死」与「廾」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见异体：古籍中「葬」形体稳定，无重要异体

二、字音字义

1. 读音辨析

「葬」读 zàng，去声。此字非多音字，古今读音一致，取名时读音清晰无歧义。

2. 本义与引申义

「葬」的义项始终不离丧仪一域：由掩埋之实，及丧葬之礼，及葬地之所在，再由「埋没」一义引申出「葬送」之喻。其字气象凝重，故取名时极少采用，而其所表的礼俗意义则至为庄重。

3. 常见词语与用例

• 安葬：将死者入土或依礼安置。
• 葬礼：殡葬死者所行之礼仪。
• 陪葬：古以器物或人从葬于墓。
• 葬送：断送、毁弃，多用于喻义。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画，凡「艹」一律还原为「艸」按六画计，不得按三画计。同理，「⺮」按「竹」六画，「氵」按「水」四画，「辶」按「辵」七画。此规则是姓名学五格剖象的统一基准。

2. 「葬」字的康熙笔画

「葬」的康熙笔画与简体书写手数一致，皆为十五画，核算较为省便，不易出错。

3. 五行归属

「葬」五行属木，判定依据有二：

1. 部首取象：艸部之字归木，此为姓名学通例。
2. 字义取象：字从艸，取以草掩埋之义，其字根在草，故归木。

此字虽以艸为部首而归木，然其字义涉于丧葬，气象凝重，五行之属与气象之用并非一事，取名时须分别视之。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「葬」入名，就其「藏而后安」之义言，自有「安定」一端，素材所载传统评断亦列为吉。然其字本指丧事，字面气象凝重，与喜庆命名之意趣相远，历代以「葬」入名者几不可见。故本词条虽列其姓名学之属，仍须明言：此字不宜入名，读者取其字义与礼俗之知则可，勿以之为取名之选。

2. 音律搭配

• 「葬」为去声，音色沉抑，无论置于名前名末，均难生清扬之气。
• 此字字面涉于丧仪，音律搭配之论于其取名之用无多意义，读者略知即可。
• 若论其字形，上「艹」下「死廾」，视觉亦偏于沉滞，与明快之名不相类。

3. 三才五格与吉凶

十五画之数在五格剖象中属「福寿」之数，传统评价多言「福寿圆满、宜养雅量」，素材所载吉凶亦列为吉。需特别说明的是，数理之吉与字义之宜并非一事：此字数理虽列吉位，然字义涉丧、气象凝重，取名时仍不宜采用。数理评价亦属近代归纳的推演体系，非古典命理正统，仅供参考。

4. 生肖与喜用神

此字五行属木。若仅就八字喜忌言之，喜木者用此字可起扶助之功；然因其字义之故，实际取名不宜以之为选，八字之用亦无从谈起，此点宜先明。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「葬」在中国文化中属于丧礼的范畴，与「慎终追远」的礼制精神相连。古人以「葬者，藏也」为义，重在使逝者安藏于土，生者得以尽心尽礼。《周礼》五礼之中，凶礼居其一，丧葬之仪遂为礼制之大端。此字的庄重毋庸置疑，然其用于名，则与「吉名」之旨不合。

2. 谐音与避忌

• 「葬」与「藏」音近而义相承，然「藏」可用于名而「葬」不可，二者须分明。
• 此字字面即丧事，取名时一概避之，尤不宜与「送」「埋」等字相连。
• 本词条列其字义与礼俗，只为便于读者会通字理，非谓其可入姓名，特此说明。

3. 地域用字习惯

「葬」字历代几乎不见于人名，仅见于丧仪文书的用语之中。此为其字之用域所致，非地域之差，读者知其分际即可。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「葬」字不宜入名，本词条列其字义与礼俗，仅为便于理解字理。
• 若欲取「安定」「含藏」之义，宜另择「藏」「安」「宁」「蕴」一类之字。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。本字因字义之故不宜入名，特此说明。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。