地盘二十四山·艮 （艮） 平

一、罗盘与二十四山通义：三盘三针的分工

风水罗盘（又称罗经）是堪舆家测定方位、推演理气的核心工具。罗盘之上最为基础且关键的圈层即为「三盘三针」，分别是地盘正针、人盘中针与天盘缝针。这三盘各有其不可替代的职能，而「艮」山作为二十四山之一，在三盘中均有对应，但其根本定位与核心用法则确立于地盘正针。

地盘正针，相传为唐代堪舆宗师杨筠松（杨公）所创制，其指针以地球磁场之南北极为基准。地盘正针的核心功能有二：一是「格龙」，即在来龙入首处测定山脉的走向与五行属性；二是「立向」，即确定阴宅或阳宅的坐向。可以说，地盘正针是整个罗盘体系的基石，一切理气推演皆由此发端。「艮」山在地盘正针中占据东北方十五度的空间，是格龙立向时判定东北方来龙与坐向的根本依据。

人盘中针，相传为宋代赖布衣（赖公）所加设，其刻度较地盘正针逆时针错开七点五度。人盘的专职在于「拨砂」，即衡量穴场周围山峰（砂体）的吉凶休咎。当以地盘「艮」山立向后，观察东北方之砂体时，需借用人盘中针的五行生克来论断砂之吉凶。

天盘缝针，亦为杨公所传（一说后世增补），其刻度较地盘正针顺时针错开七点五度。天盘的专职在于「纳水」，即测量水流的来去方位，配合双山五行论断水法之吉凶。因此，「艮」山在天盘中用于纳测东北方来去之水。

二、本山的正确定位：周天度数、所属卦宫、阴阳与五行

要精准运用「艮」山，首先必须明确其在罗盘上的物理定位与术数属性。二十四山将周天三百六十度均分为二十四等份，每山各占十五度。八干（甲乙丙丁庚辛壬癸）、四维（乾坤艮巽）、十二支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共同构成这二十四个方位。

1. 周天度数与所属卦宫

「艮」为四维之一，居于后天八卦之东北方艮卦的中位。艮卦统辖「丑、艮、寅」三山，共计四十五度。其中，「丑」山居中偏北（22.5°至37.5°），「艮」山居中（37.5°至52.5°），「寅」山居中偏东（52.5°至67.5°）。因此，地盘「艮」山的中心正度数为周天45.0°，其管辖范围为37.5°至52.5°。在立向或格龙时，若罗盘十字线压在37.5°至52.5°之间，即属「艮」山。

2. 阴阳与五行属性

在堪舆学中，五行的划分并非单一标准，而是根据不同的理气门派和用途，衍生出多种五行系统。「艮」山在不同系统中的五行与阴阳属性如下：

正五行：正五行是风水学中最基础的五行分类法，以八卦本气和地支本气为准。「艮」为八卦之一，位居东北，在正五行中属土。正五行主要用于论断龙脉的基本属性以及山体的本质气场。

双山五行：双山五行是三合派水法的核心，将二十四山两两合并为十二组，与十二长生诀相配。在双山五行中，「艮」与「寅」同宫，合称「艮寅」。根据三合局，艮寅与丙辛合化，属于火局（寅午戌火局之长生位）。此五行专用于天盘纳水，判断水流的来去吉凶。

赖公五行（拨砂五行）：由宋代赖布衣所创，专用于人盘中针拨砂。在赖公五行中，「艮」山属木。当以某山立向时，若艮方有砂（山峰），则以木论其生克。例如，若坐山赖公五行属火，则艮方之木砂为生砂，主吉；若坐山属土，则艮方之木砂为煞砂，主凶。

三、三元龙归属：本山属天元及其在玄空分元定局中的意义

「三元龙」是玄空风水学派（尤其是清代蒋大鸿一脉及后世沈氏玄空）对二十四山进行的一种重要分类方法。每一卦宫管辖三山，这三山分别被赋予天元龙、地元龙、人元龙的属性。具体到东北艮卦：丑为地元龙，艮为天元龙，寅为人元龙。因此，「艮」山在三元龙体系中明确归属于天元龙。

天元龙的属性在玄空风水中具有举足轻重的地位。玄空飞星排盘时，需要根据坐向所在山的三元龙属性来决定飞星的顺飞或逆飞。一般而言，天元龙与人元龙的阴阳属性相同，而地元龙的阴阳属性与之相反。在艮卦中，「艮」（天元龙）与「寅」（人元龙）同为阳，而「丑」（地元龙）为阴。

在玄空分元定局中，立向讲究「一卦纯清」或「同元一气」。这意味着，如果来龙在「艮」山（天元龙），那么立向时最好也选择其他卦宫的天元龙（如乾、坤、巽、子、午、卯、酉），以保持气场的纯正。若来龙在艮（天元），而立向用了丑（地元）或寅（人元），则称为「出卦」或「阴阳差错」，在玄空学理中被认为会导致气场驳杂，影响家运。

《沈氏玄空学》云：“立向须看来龙，龙属天元，向亦宜用天元；龙属地元，向亦宜用地元。此谓同元一气，方能乘生气而发福。”此语道出了「艮」山作为天元龙在玄空立向中的匹配原则。

四、立向与格龙运用：如何以本山立向、格龙辨脉、判龙之旺衰

1. 格龙辨脉

「格龙」是指用罗盘在来龙入首处（即山脉即将结穴的最后一段过峡处）测量龙脉的方位。若用罗盘地盘正针测得来龙正处于37.5°至52.5°之间，即为「艮龙入首」。艮龙在正五行中属土，其龙气厚重沉稳。格定艮龙后，需结合峦头形势判断其生旺死绝。若艮龙起伏有致、束气清晰、星辰端正，则为生旺之龙；若崩破陡峭、散漫无收，则为衰死之龙。

2. 立向定坐

以「艮」山立向，最常见的是「坐艮向坤」（坐东北向西南）。在地盘正针上，坐山线压住45.0°左右的艮位，向首线自然压住对面的坤位（225.0°）。坐艮向坤之局，在玄空风水中需结合具体的元运（如一运至九运）来排布飞星盘，以定吉凶。在三合派中，坐艮向坤需配合天盘纳水，看水流是否从吉方来、从凶方去，符合双山五行的生旺墓绝之理。

此外，还有「坐坤向艮」之局，此时「艮」为向首。向首主管明堂、朝案与前方水路，向艮之局要求东北方开阔明朗，有水聚或有秀峰朝拜为佳。

3. 判龙之旺衰

判断艮龙的旺衰，不仅要看峦头，还要结合理气。在三合派中，若艮龙入首，配合水法形成火局（艮寅为火局长生），且水从长生方或帝旺方来，流归墓库方，则龙水交媾，主大发富贵。在玄空派中，艮龙的旺衰取决于当运之星是否到山。例如在八运（2004年至2023年），八白左辅星当令，而八白本气即属艮卦，故八运中坐艮向坤若能收得当旺之气，则大吉。

五、与六十四卦、分金、七十二龙的关系

罗盘是一个层层嵌套的精密系统，「艮」山不仅是一个简单的方位，它还向下细分，与更深层次的理气圈层发生关联。

1. 与一百二十分金的关系

一百二十分金是将二十四山每山再细分为五等份，每份三度。在「艮」山的十五度范围内，依次排列着五个分金：甲艮、丙艮、戊艮、庚艮、壬艮。在堪舆实践中，通常只取「丙」和「庚」两个分金，因为这两个分金被称为「旺相分金」，其余甲、戊、壬分金因犯孤虚龟甲之忌而多被弃用。因此，立「坐艮向坤」之向时，罗盘十字线应尽量落在「丙艮」或「庚艮」的三度范围之内，以求乘接纯正之气。

2. 与七十二穿山龙的关系

七十二龙（又称穿山虎、穿山七十二龙）是杨公用来格龙的另一重要圈层，它将二十四山按六十甲子排列（加上八干四维的空亡，共七十二格）。在「艮」山下，分布着特定的甲子。格龙时，若来龙落入艮山下的某个特定甲子，需查该甲子的纳音五行，以此来判断龙气的生克。例如，若穿山龙为「己丑」（虽主要在丑山，但交界处需注意），需依纳音论吉凶。七十二龙专用于地盘正针格龙，不可与透地六十龙混用。

3. 与六十四卦的关系

在易盘派或玄空大卦派风水中，罗盘上将周易六十四卦分布于圆周之上。东北艮宫区域涵盖了与艮卦相关的多个卦象，如「艮为山」、「山火贲」、「山天大畜」等。每一卦有其特定的卦运与卦气。以「艮」山立向时，需审视所立之线度对应哪一卦，该卦的卦气是否与来龙、水口之卦气相通，讲究「一卦纯清」或「合十」、「合生成」之数。这是较高阶的理气用法，适用于精通易经卦理的堪舆师。

六、常见误区与典籍依据

在研习和应用「艮」山的过程中，初学者常陷入一些理论误区，需结合经典古籍加以澄清。

误区一：混淆三盘用途，以地盘纳水或以天盘格龙。部分学者在使用罗盘时，未能严格区分三盘三针的职能。《地理五诀》（清代赵九峰著）中明确指出，格龙立向必用地盘正针，纳水必用天盘缝针。若以地盘「艮」山的正五行去论断天盘的水法，或者以天盘的度数去格定来龙，必然导致理气推演全盘皆错。地盘「艮」山就是用来定坐向和测来龙的，不可越俎代庖。

误区二：忽视三元龙的匹配，导致阴阳差错。在玄空风水中，有些人在立向时只看大方位，忽略了「艮」（天元龙）与「丑」（地元龙）、「寅」（人元龙）的本质区别。《沈氏玄空学》反复强调，天元龙必须配天元龙，若来龙在艮（天元），立向却偏向寅（人元）甚至兼丑（地元），就会造成「出卦」，使得飞星排盘时顺逆颠倒，气场驳杂不纯，主家道衰退、是非不断。

误区三：将正五行与双山五行混为一谈。「艮」在正五行中属土，但在双山五行中与寅同宫属火。若不问用途，一律以土论或一律以火论，皆为谬误。正五行论山体本质，双山五行论水法长生，两者并行不悖，但应用场景截然不同。

《地理五诀》云：“龙要合向，向要合水，水要合局。”此中“龙”即指地盘正针所格之龙，“向”即地盘所立之向，而“水”则是天盘所纳之水。对于「艮」山而言，必须在各自的盘面上各司其职，方能实现龙、向、水三者的完美契合。

七、综合示例与注意事项

为了更直观地理解「艮」山的综合运用，以下提供一个典型的堪舆操作示例。

综合示例：假设某地拟建阴宅，堪舆师于来龙入首处下罗盘，以地盘正针格龙，发现十字红线压在45.0°，即正「艮」山。据此可知，此为天元龙之土龙入首。随后，堪舆师登穴场，再次使用地盘正针立向，决定采用「坐艮向坤」之局，并将线度微调至「丙艮」分金（旺相分金）之上。接着，堪舆师观察四周山峰，转换至人盘中针，发现艮方有一秀丽山峰，因人盘艮属木，若坐山赖公五行属火，则此木砂为生砂，主发贵。最后，堪舆师使用天盘缝针纳水，测得水流从某方来、某方去，结合双山五行（艮寅属火局）推算十二长生水法，确认水口合乎法度。如此，格龙、立向、拨砂、纳水环环相扣，皆以地盘「艮」山为核心基准展开。

注意事项：

• 使用罗盘测定「艮」山时，务必远离大型金属物体、高压电线及地下矿脉，以免地磁干扰导致指针偏差，使45.0°的中心度数失准。
• 「艮」山虽为天元龙，但在实际操作中，由于地形限制，有时难以做到绝对的正针正向。若需兼向，必须严格遵循玄空或三合的兼向法则，一般兼度不宜超过三度，否则需起替卦星盘。
• 不同门派对「艮」山的侧重点不同。形势派重其峦头之土气厚重；三合派重其在水局中的长生之位；玄空派重其天元龙属性及当运飞星之吉凶。应用时需明确自身所用之理气法门，切忌张冠李戴、诸法混杂。