地盘二十四山·辰 （辰） 平

一、罗盘与二十四山通义：三盘三针的分工

罗盘之制，以地盘正针、人盘中针、天盘缝针三盘并现，各司其职，不可混用。三盘皆以二十四山为基本框架，即二十四等分圆周，每山得十五度。然天、地、人三盘在方位偏移上略有差别，此差别正为堪舆理气之关键。

地盘正针以地磁子午为基准，为罗盘最内、最核心之一盘。其用于格龙、立向，即测定来龙方位与确定建筑、墓穴之坐向，所谓“地盘立向”者也。

人盘中针较地盘后移半位（约七度半），以极星方位为据，用于拨砂，即观察穴场四周砂峰吉凶。

天盘缝针较地盘前移半位，以日影方位为基准，用于纳水，即测度来去水口之方位与吉凶。

三盘各有所主，不可偏废。二十四山在地盘正针上为格龙定向之根本，故言辰山，首明此为地盘之辰，而非人盘、天盘之辰，方位度数断不可混淆。

二、本山的正确定位：周天度数、所属卦宫、阴阳与五行

地盘正针之辰，居罗盘东南偏东，为巽宫所辖三山之一。巽宫含辰、巽、巳三山，辰居其左，已往之西南则为巽，再往南为巳。辰山之中心在周天120.0°，其范围自周天112.5°至127.5°，共占十五度。若以磁北为零度起算，辰位于正东偏南约三十度处，正当东南巽位之始。

辰山之卦宫属巽宫。然细考二十四山与八卦关系，一卦统三山，巽宫统辰、巽、巳。辰山虽居巽宫，却为巽宫之下元界际，即巽宫与震宫之交界处。辰之左为卯（震宫），辰之右为巽（巽宫），此阴阳晦明之地，理气紧要处也。

五行之说，术界有三：

• 正五行：辰属土，与戌、丑、未共为四墓库，辰为水之墓库，故正五行辰土。
• 双山五行：地盘二十四山两两相对，配成十二组，辰与巽同宫，双山五行属木，因辰巽方为东南木气生发之地。
• 赖公五行（即赖布衣之三合五行）：以辰属水，取辰为水库之意，与申、子、辰三合水局相应。

阴阳方面，辰山之阴阳依三元龙而分。辰属地元龙，地元龙在二十四山阴阳体系中，凡四维八干之旁的地支皆属地元，而辰为地元中阴山？实非。依玄空飞星分阴阳，辰属地元龙，地元龙中辰、戌、丑、未、甲、庚、丙、壬为阳，而八干四维中地元者另有规则。传统三元龙阴阳口诀云：“地元龙：辰戌丑未四墓辰，甲庚丙壬四阳干，皆属阳；寅申巳亥四长生，乙辛丁癸四阴干，皆属阴。”故辰为阳。然亦有流派以正五行阴阳论，辰为阳土。何者为凭？当以所用理气体系为准，玄空飞星用三元龙阴阳，三合派用纳甲阴阳，不可概而论之。

三、三元龙归属：本山属地元龙及其在玄空分元定局中的意义

二十四山依三元龙分为天元、地元、人元三组，每组八山。三元龙分法极具对称性与理气深意。

辰山为地元龙。地元龙者，以地支为主干，辰、戌、丑、未、寅、申、巳、亥八支，加甲、庚、丙、壬四阳干及乙、辛、丁、癸四阴干并按方位组合，最终形成地元八卦之属。辰为地支，居东南，与戌相对，共为地元龙之四墓库代表。

在玄空飞星分元定局中，三元龙归属直接决定飞星盘之顺逆。玄空法则：天元龙与地元龙同性，人元龙与地元龙异性。地盘辰山属地元，若山向飞星遇地元龙之山，则按该星所到之宫的三元龙阴阳判断顺飞逆飞。例如辰山戌向，辰山中飞星如为地元，则依地元龙辰之阴阳定飞布顺逆。辰属阳，若飞星为阳，则顺飞；若飞星为阴，则逆飞。此为“阴阳顺逆”之枢机，差之毫厘则全盘皆错。

又地元龙秉地支纯正之气，不杂天星、不混人元，故其气专而烈，常用于判断来龙之真伪。辰山地元，有“龙从地中行”之意，主根基深厚，若格得辰龙真到，多主绵长厚重，然须辨其生旺衰死，不可执一而论。

四、立向与格龙运用：如何以本山立向、格龙辨脉、判龙之旺衰

格龙者，以地盘正针测定来龙入首之方位。若入首龙在辰山，即称为“辰龙入首”。格龙时须站于穴后分水脊上，用罗盘地盘正针量测来龙最高峰或过峡处所对之山，得何字即何龙。辰龙居巽宫，属阳土，气性燥而藏水，宜见水绕山环、明堂开阔，忌见尖射逼压。

立向者，以地盘正针确定坐向。若立辰山戌向，即坐辰向戌，坐周天120°，向周天300°。辰山戌向为杂气兼阴阳之局，因辰为巽宫之始，戌为乾宫之末，两山皆墓地，故有“辰戌丑未四金龙”之说。杨公《青囊奥语》所谓“辰戌丑未四金龙，动得永世不贫穷”，正指四墓库之山若得水法合局，可发大富，若阴阳差错，反主败绝。

辨龙旺衰，当依三合、玄空、九星诸法综合判断。以下就三合四大局略陈辰龙之旺衰：

此表仅示三合派一隅，玄空、天星、九星等法另有吉凶判语，须逐项参详，不可执此废彼。辰龙在玄空飞星中，依三元九运不同，旺衰迥异。如八运期间，辰山为地元阳土，收纳得当亦可成吉局，然若当令失时，须细查水光山色而断。

五、与六十四卦、分金、七十二龙的关系

辰山三者在罗盘精细层面均有对应，不可割裂：

六十四卦层面：辰山正针一卦分三划，对应六十四卦中之山雷颐卦一部分与风雷益卦一部分。颐卦属巽宫八纯卦之变，益卦亦巽宫之属，故辰山主体卦气以巽木为宗，兼有震木余气。

分金层面：辰山正向120°，坐山立向时可兼视临山。辰山不可太过兼左兼右，若兼乙则犯阴阳差错，因乙与辰同属地元，但乾坤艮巽四维之兼法有“骑缝”之忌；若兼巽则又入巽宫本气，须视具体分金线度方可定吉凶。常见分金有辰山戌向正针、辰山戌向兼乙辛三分、辰山戌向兼巽乾三分等，每线分金吉凶依宿度与纳音而断。

七十二龙层面：七十二龙以六十甲子分配二十四山，每山得三龙，共七十二。辰山三龙为甲辰（金龙）、丙辰（水龙）、戊辰（木龙）。格龙辨脉时，以透地六十龙与穿山七十二龙相互印证，辰山三龙纳音不同，吉凶各异。

此外，辰山与八卦纳甲亦有牵连。辰在纳甲体系中属坎卦（癸申子辰皆纳于坎），故辰龙亦有水气之寓，与三合水局之辰为水库之说相通。

六、常见误区与典籍依据（《地理五诀》《沈氏玄空学》）

常见误区一：以辰山为巽宫，误作木气论。辰虽居巽宫，然正五行属土，不可见巽宫即全以木论。理气断验时须分清所用五行体系，正五行、双山五行、赖公五行各有适用场景，混用则吉凶错乱。

常见误区二：辰戌丑未四山皆阴。传统口诀有“辰戌丑未四库属阴”之简说，但三元龙阴阳中辰属阳，若在玄空飞星中误判顺逆，必致飞星全盘皆误。故《沈氏玄空学》特重二十四山三元龙阴阳，谓“阴阳一错，吉凶万里”。

常见误区三：辰山只可立向，不可格龙。实则辰龙格定入首，若与穴场砂水相配，亦可成难得之地。然辰龙气杂，需详察兼字与分金，方能定其真伪。杨公《天玉经》云“辰戌丑未四金龙，动得永世不贫穷”，足证辰龙非不可用，要在得法。

《地理五诀》云：“辰为天罡，戌为河魁，辰戌丑未为四魁罡，若水法得宜，可作威镇边疆之职，若失其道，主孤寡败绝。”此论辰山吉凶之极端，读者当知凡四墓库之山水皆带肃杀之气，用得其法则威权赫赫，用失其法则凋零残破，全在理气之精审。

《沈氏玄空学》论辰山戌向，视三元九运飞星组合而定旺衰。八运辰山戌向，因山星下水、向星上山，格局多变，不可轻断。必须结合外部形势，若水外有山、山外有水，则局可转。又以辰为地元阳龙，兼六白、七赤飞星时，须察其生克与零正，方为全备。

综上，辰山用法以《地理五诀》三合四大局为纲，以《沈氏玄空学》三元九运为变，兼参穿山透地、七十二龙、八卦纳甲，方能不偏不倚。古今地师运用辰山，有发财丁者，亦有致败绝者，其差别不在辰山本身，而在术者能否辨其气机、合其法度。

七、综合示例与注意事项（含免责声明）

示例一（格龙）：某地来龙自东南方入首，于穴星顶以地盘正针量得入首一段在辰字正中，左右不兼，为辰龙正入。龙背圆厚，草木滋荣，两侧随龙水夹送。此格为辰龙入首，正五行属土，宜作水局墓向，立辰山戌向兼巽乾三分，以收右水倒左出丁未，合三合水局正库消水。此例为三合家常用格局。

示例二（立向）：某宅欲立辰山戌向，然外局右水倒左，自庚酉方来水，出癸丑方。若立辰山戌向，则犯流破冠带与借库不符，三合家断其初年小吉而终主损幼丁，故不可轻立。若改立乙山辛向（同为东南向），水法又不同，此即立向须以水定局、以局定穴之意。

山川气脉，变化万端，术数玄理，门派异说。本文所述辰山度数、五行、阴阳及吉凶判断，皆依传统堪舆典籍与师承法则整理，仅供学术研究与传统文化参考，不可视为绝对或唯一标准。堪舆之术，存乎一心，运用之妙，存乎其人。若用于现实建宅迁坟之事，当兼察实地形局，并咨询专业地师。世事吉凶，本非一端，理气之法，亦非万能，读者须明辨之。