地盘二十四山·巽 （巽） 平

一、罗盘与二十四山通义

罗盘堪舆之用，以三盘三针为纲。地盘正针居内层，以地磁南北为准，用于格龙、立向；人盘中针居中层，用于拨砂；天盘缝针居外层，用于纳水。三盘各司其职，互不混淆。巽山即地盘正针二十四山之一，其吉凶断验皆依地盘正针之度数、方位而定。故论巽山，必先明地盘正针之本义，方能不经泛说。

二、巽山的正确定位

巽山位于罗盘地盘正针东南方，居巽宫正中，周天度数为135.0°。每山占15°，故巽山自127.5°至142.5°。其卦宫属巽，阴阳属阴，正五行属木。双山五行中，巽与巳同宫，属金；赖公五行则以巽为木。诸家五行各有其用，不可一概而论。

巽山为四维山之一，与乾、艮、坤并列，为天地之门户。巽处东南，为风门之所，主文章、令名、清秀之气。然其气清而散，须得堂局周密方为有用，否则风流过甚，反成虚浮。

三、三元龙归属

三元龙分为天元、地元、人元。巽山属天元龙。天元龙为父母之正脉，正气纯粹，可兼地元、人元，而地元不可兼天元、人元不可兼天元，此兼向之规矩。巽山既为天元，可兼巳或兼辰，然须明师审龙气而定，不可轻兼。

在玄空分元定局中，天元龙之巽山，其下卦起星、阴阳顺逆皆以天元为准。若立巽山乾向，则属天元龙之局，须以天元龙之阴阳定飞星顺飞或逆飞。故三元龙归属乃玄空挨星推演之根基，非徒有虚名。

四、立向与格龙运用

地盘正针立向，以巽山乾向为常见之局。巽为东南，乾为西北，成一气贯通之轴线。立巽山乾向者，须审来龙去水、堂局聚散。巽为风木，乾为天门，若得西北乾方有水而东南巽方有峰，则为阴阳交泰之象。然若巽方空虚、乾方高压，则气散不聚，反主飘荡。

格龙辨脉，以地盘正针测入首龙之方位。若入首龙为巽，则须察其五行生克。巽属木，宜得水生、火泄、土培。若龙从北方来，水木相生为旺；若从西方来，金克木为煞。又须认阴阳纯净，巽为阴，来龙宜阴不宜阳，若阳龙入巽，则犯阴阳驳杂。

判龙之旺衰，当以三元九运为主。巽为天元，旺衰随元运流转。如当元得令，巽龙发秀；失令则宜静不宜动。此须详参玄空飞星，非一概而论。

五、与六十四卦、分金、七十二龙的关系

巽山范围内，六十四卦以巽宫诸卦为主。罗盘分层中，地盘正针之上多附六十四卦层。巽山正中约当巽为风卦，左右各卦随度数而变。分金则以六十甲子配二十四山，每山分五子，巽山分金有正针分金与缝针分金之别。正针分金以地盘正针为准，巽山之正向分金宜用丙辰、庚辰，避戊辰、壬辰、甲辰之空亡分金。

七十二龙为穿山透地之用，巽山之下亦有龙位分布。穿山七十二龙以六十甲子配七十二候，巽山所在龙位有吉有凶，须以罗盘实测定之。凡此皆属精细功夫，须明师点化，不可望文生义。

六、常见误区与典籍依据

• 误区一：以巽为金。此因双山五行将巽与巳同宫，巳属金，故误将巽作金。实则巽之正五行属木，双山五行乃三合五行之变用，不可相混。
• 误区二：天元龙不可兼地元。有谓天元可兼地元、人元，此说须因地制宜。若兼向过度，超出本山所占范围，则成出卦骑线之弊，反凶。
• 误区三：巽山乾向必吉。此乃通则，不可执一。须合龙、向、水三吉会合，方为全美，否则徒有其形。

《地理五诀》云：“巽山乾向，水出乾方，文士联登，声名远播。”又云：“若巽方低陷，乾方高压，主风声不正。”此可见向与形局须相配，非单论向也。

《沈氏玄空学》论天元龙曰：“天元为父母，地元为子，人元为孙，地人不可兼天，天可兼地人，然须阴阳纯净。”此言巽山兼向之要旨。

七、综合示例与注意事项

设一宅立巽山乾向，周天135°正针。先以地盘正针格定入首龙，若得壬子方来龙，水从甲方出，堂局朝案端正，则巽木得水生，甲为木之旺气，主文秀利禄。若更合当元旺气，则发福绵长；若失令，则宜静不宜动，免招风木飘荡之患。

须知堪舆之道，首重形理互参。理气若无形势相配，则如纸上谈兵；形势若不明理气，则如盲人摸象。本文所述巽山诸法，皆须以实地勘察为根本，不可执一隅而废全局。

本文所载内容仅为传统堪舆文化知识整理，供学术研究与文化传承参考，非投资、置业、建造之依据。堪舆活动应遵循科学精神与法律法规，不可迷信盲从。