地盘二十四山·酉 （酉） 平

一、罗盘与二十四山通义：三盘三针的分工

罗盘之制，以地盘正针、人盘中针、天盘缝针三盘为用。地盘正针为杨公所传，以地磁南北为准，专主立向与格龙；人盘中针赖公所设，较地盘后移半位，用于拨砂；天盘缝针以日影南北为据，较地盘前移半位，用于纳水。三盘各司其职，不可混用。

二十四山是将周天三百六十度均分为二十四等份，每山占十五度。正针二十四山为罗盘最内层，亦为堪舆理气之基。凡寻龙点穴、立向收气，先以正针格定来龙去脉，再以人盘、天盘分察砂水，方能尽地利之宜。酉山作为正西一山，在三盘中的位置与五行属性，直接影响其立向、纳水及砂法运用。

本节只述酉山本身的位置与属性，不旁涉他山。酉在正针中与卯相对，卯为日出之方，酉为日入之地，一东一西，阴阳气机各有分属。在地盘正针上，酉山统辖262.5°至277.5°，正度在270°。

二、本山的正确定位：周天度数、所属卦宫、阴阳与五行

酉山居罗盘正西，周天度数中心点为270.0°，左界262.5°（与庚山分界），右界277.5°（与辛山分界）。《罗经透解》云：“二十四山分界，以正中一度为的。”故凡称酉山，须明其中心点及左右分界，方能于实地格龙时无误。

阴阳属性：酉属阴金。二十四山中，凡干、坤、艮、巽及子、午、卯、酉为天元龙；丑、未、辰、戌及甲、庚、丙、壬为地元龙；寅、申、巳、亥及乙、辛、丁、癸为人元龙。酉为天元龙，属阴。阴山以收阴水、纳阴砂为吉；若阴阳驳杂，则气机不纯。

正五行：酉为兑宫之正位，五行属金。金主肃杀、收敛，对应秋季，其气清刚。凡以酉山立向，宜察来龙是否金气足、是否得生旺之局。若来龙属土，土能生金，为生龙；若来龙属金，为比和；若来龙属火，火克金，为煞龙，须辨旺衰。

双山五行：双山之法，以二山同宫，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。酉与辛同宫，故双山五行属金。双山五行主要用于缝针纳水、长生十二宫起局。酉辛同宫，与庚酉同列，其气皆以西方金论。

赖公五行：赖布衣拨砂法以二十八宿配五行，酉山在赖公五行中属火。此与正五行属金不同，专用于人盘拨砂。凡在酉山立穴，以人盘察砂时，须按赖公五行论生克。若见土砂，火生土，为泄气；见金砂，火克金，为奴砂；见木砂，木生火，为生砂；见水砂，水克火，为煞砂。此中分野极细，不可与正五行混谈。

三、三元龙归属：本山属天元龙及其在玄空分元定局中的意义

三元龙分天元、地元、人元三类。天元龙为父母卦气，最纯；地元龙为顺子卦气，半杂；人元龙为逆子卦气，亦半杂。酉山属天元龙，阴阳属阴，故为“天元阴龙”。天元龙向与来龙喜纯粹，若天元龙之向配地元龙之水，则犯“阴阳差错”，主家道不宁、丁财退落。

玄空飞星中，分元定局以三元龙为重要依据。天元龙之向，其气较正，得运时发福速而久；失运时亦能守成，唯怕出卦、犯差错。酉为兑宫天元，当旺在七运（1984—2003年），以七赤金当令，得西方之旺气。七运之后，以八白土生七赤金，亦可为用，但须辨“收山出煞”是否符合天元纯清。

在天元龙内部，酉与卯相对，为天元阴金对天元阴木？否，卯属阴木，酉属阴金，阴阳虽同属阴，但五行有金木之克。若立酉山卯向，须察外局砂水是否能化金木之冲，或以分金调和。玄空法中，天元龙配天元水，方为“一卦纯清”。如酉向见午水，午属离宫天元，虽五行火克金，但同属天元，卦气不杂，吉凶依当运与否而断。

四、立向与格龙运用：如何以本山立向、格龙辨脉、判龙之旺衰

立向：以酉山立向，即坐酉向卯，或坐卯向酉。坐酉向卯者，为兑宫正穴，得西方金气，宜来龙从酉方或乾方入首。若从坤申方来龙，土金相生，为生龙；从庚酉方来龙，为旺龙同气。最忌从丙午方来龙，火克金，为死绝之气。立向时须用正针格定，不可偏斜。若偏左一度，则入庚山界；偏右一度，则入辛山界，阴阳、五行俱变，吉凶大异。

格龙：格龙者，察来龙入首之脉气与坐山是否相应。酉山坐兑宫，兑为少女，酉金主杀伐、决断，宜见于军警、司法、金属行业等类之人发迹。格龙时要看入首一节在何山。若入首在辛，辛为人元，酉为天元，虽同属金，但元龙不同，犯“一卦不纯”，主房份不均、人丁有缺。若入首在庚，庚为地元，亦不纯。最喜入首即在酉，天元纯清，可收正西旺气。

判龙旺衰：以长生十二宫论，金长生在巳，旺在酉，墓在丑。故酉为金之旺地。来龙若从巳方入首，为长生龙；从酉方入首，为帝旺龙；此二者最吉。若从丑方入首，为墓库龙，须得水法配合方能发凶为吉。若从寅、午、戌方入首，火方克金，为绝命龙，大凶。

五、与六十四卦、分金、七十二龙的关系

二十四山每山各配若干爻、若干分金。酉山在罗盘上有正针分金、七十二龙及卦气等多种标识。在六十四卦圆图中，酉山统辖兑卦相关之爻。兑卦属金，卦德为悦，主口舌、肺、呼吸系统。酉山坐兑之正位，得兑卦正气，故主人口才便给，但亦多口舌是非。

六十四卦配二十四山，非每山固定一卦，而是按爻度分布。酉山十五度中，左半近庚，右半近辛，中心近兑卦纯气。分金则以“丁酉”“癸酉”等称之。在七十二龙中，酉山多属“辛酉”龙，其纳音为木，与正五行金相反，用于穿山透地时须别其用途。

分金有“旺相分金”与“孤虚空亡”之分。酉山若用正针立向，分金宜取旺相之线，避龟甲空亡。俗云：“分金差一线，富贵便不见。”即在强调分金精确之重要。

六、常见误区与典籍依据

误区一：以为酉山与辛山五行同为金，可混用。实则酉属天元，辛属人元；酉为阴金，辛为阴金，虽五行同而元龙异。若立酉山而偏至辛，即犯“出卦”，主家内阴人不安，多口舌。

误区二：误用赖公五行于正针立向。赖公五行专用于人盘拨砂，如以之代替正五行论来龙、水法，则断事不验。酉山正五行属金，赖公五行属火，两者不可互换。

误区三：忽视天元龙纯清之要求。酉为天元阴龙，立向、纳水、拨砂均以天元为的。若见地元或人元之水直冲，虽方位合水法，仍主不吉，此因卦气驳杂。

《地理五诀》论二十四山阴阳纯杂：“乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉为天元龙，最清；乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥为人元龙，次之；甲、庚、丙、壬、辰、戌、丑、未为地元龙，又次之。”此与三元龙分法一致。《沈氏玄空学》亦指出天元龙向最宜天元水，若地元来水，虽形美亦减力。

《地理五诀》云：“立向之法，先观来龙，次察水口。龙水俱吉，乃可立之。若龙吉水凶，或水吉龙凶，皆不可用。”酉山立向亦然，须龙、砂、水、向皆合天元纯清，方为全吉。

七、综合示例与注意事项

示例：某地来龙入首在酉，为天元阴金之龙，旺气在西方。立酉山卯向，坐周天270°正度。水口在巽方（天元木），金克木，为武曲水过宫，若能合城门诀，主武贵。砂峰在坤申方，按赖公五行，坤申属土，酉山赖公五行属火，火生土，砂泄气，主房份中子息稍弱，须待流年补火方兴。此为天元龙配天元水，虽五行有克，但卦气不杂，仍可发达。

注意事项：一、立酉山务必以地盘正针为准，不可受人盘、天盘度数影响；二、酉山偏左偏右皆易犯出卦，务必校准周天270°中心线；三、酉山阴金，收水、纳砂以阴柔秀丽为佳，忌强火形砂（如尖射、破碎、红色石山）近逼；四、天元龙最忌“阴阳差错”，如立酉山而收寅水（寅属人元），虽水法及五行可合，仍犯元龙不纯，当避。

以上内容为传统堪舆理气理论之整理，用于文化研究与文献参考，不构成现实选地、营建之确切建议。山川形势、实际罗盘操作及现场勘验须由专业人员结合现实谨慎判断。