地盘二十四山·亥 （亥） 平

一、罗盘与二十四山通义

罗盘三盘，分别为地盘正针、人盘中针、天盘缝针。三盘各有所主，不可混用。地盘正针以地磁南北为准，源自杨筠松所传，用以格龙、立向、辨脉，是罗盘中最核心、最根本的一盘。人盘中针用以拨砂，天盘缝针用以纳水。三者分工明确，各司其职。

地盘正针将周天三百六十度均分为二十四等份，每一山占十五度。二十四山由八干、四维、十二地支组成，用以定方位、辨阴阳、察五行、立坐向。亥为二十四山之一，位居西北，属乾宫，正居周天三百三十度。其地气之流行，关乎龙脉向背与水法去留，故习地学者不可不细究。

二、亥山的正确定位

亥山正针，其中心线正对周天三百三十度。凡罗盘地盘正针亥字居中，左右各伸展七度半，共占十五度。其左界为乾，右界为壬。若将周天度数细分，则亥山范围自三百二十二度半起，至三百三十七度半止。立向时须以罗盘地盘正针为准，不可参阅人盘、天盘之度数。

亥居乾宫。乾为天，属西北，为老阳之卦。然亥在地支中为阴水，其性幽深潜藏，有静谧之德。二十四山中，亥与巳相对，亥为天门，巳为地户。天门宜开，地户宜闭。故亥方之气宜清、宜静、宜聚，不宜冲射逼压。

亥山之正五行属水。盖地支亥本为水，又与壬癸同宫，水气纯而厚。双山五行中，亥与卯同属水局，此为三合家取局立向之法。赖公五行即人盘中针拨砂所用之五行，亥属火。此三种五行名目不同，取用有别，须依其门径分别对待，不可一概而论。

亥之阴阳，各家亦有分别。在地盘正针系统中，亥属阴。二十四山阴阳，以地支为主，子午卯酉为阴，寅申巳亥为阳，然此乃三合家之常法。玄空家以三元龙分阴阳，亥属人元，为阴。故用亥立向，须先明其阴阳属性，方可论收山出煞、卦气清纯与否。

三、三元龙归属

三元龙者，天元龙、地元龙、人元龙也。二十四山各有所属，以配三卦、三才、三代之象。亥在三元龙中属人元龙。人元龙凡八山：寅、申、巳、亥、乙、辛、丁、癸。亥为人元龙之一，与巳相对，与丙午丁卦气相通。

在玄空分元定局中，人元龙用于兼向、分房、断应。玄空大卦以二十四山分三元，每元八山，各有阴阳。亥属人元，为阴。阴龙宜收阴水、立阴向，方为阴阳纯净。若阴阳驳杂，则卦气不专，吉凶参半。故玄空家立亥山巳向，或巳山亥向，须仔细考察三元龙之阴阳，不可与地元、天元相混。

地元龙者，逢甲庚丙壬、辰戌丑未，取人事之变；天元龙者，逢子午卯酉、乾坤艮巽，取天道之正；人元龙者，逢寅申巳亥、乙辛丁癸，取人伦之顺。亥属人元，主人丁、人事、血脉之应。用亥立向，若得元运生旺，主丁财两旺，人文蔚起；若失运，须防阴人、内事之扰。

四、立向与格龙运用

格龙者，以地盘正针测定来龙入首之走向，辨其脉气之生死、旺衰、阴阳。亥山为乾宫之末，其来龙多自乾方转亥，或自壬方过脉。格龙时，须于入首处用罗盘地盘正针仔细测定，看其脉线落在何字。若脉线正落亥字中心，为亥山正向。若偏左偏右，须以分金线法细察。

以亥立向，常见者为亥山巳向，即坐亥向巳。亥为天门，巳为地户。坐天门而向地户，其局最合天地开阖之象。立此向时，须察明堂水口，水宜从右倒左，或左水到右，总以水聚天心、去水关锁为要。若水法不符，虽得亥山正向，亦难发福。

判龙之旺衰，须结合元运。例如上元一白、中元四绿、下元七赤等运，各有所主。亥属水，水龙喜金生、喜水旺、忌土克、忌火泄。故格得亥龙，若入首脉气清秀，束气有力，左右护沙有情，明堂水澄蓄不泄，则为生旺之龙。若脉气瘦弱，护沙反背，水直冲射，则虽立亥向，亦为衰败之地。

亥山立向，亦须注意兼向。兼向者，偏左偏右一二分也。亥可兼乾，亦可兼壬。但玄空家有阴阳驳杂之忌。亥属人元，阴；乾属天元，阳；壬属地元，阳。若亥兼乾或亥兼壬，则为阴阳混杂。故纯正之亥山巳向，以不兼为贵。若不得已而兼，须辨分金度数，务使卦气清纯，方可用之。

五、与六十四卦、分金、七十二龙的关系

六十四卦与二十四山相配，为玄空大卦与易卦盘所用。亥山十五度，中分三卦，每卦五度。其卦气所主，各有吉凶。下卦起星、抽爻换象，须依元运而定。亥山所属之卦，以乾宫卦气为体，以人元卦气为用。用事时，须看卦爻之生克，辨财丁贵寿之应。

分金者，乃将一山十五度再细分，用以立向定线。地盘正针分金，以六十甲子纳音分金为主。亥山正中为周天三百三十度，其两旁各有分金。分金之吉凶，以旺相为吉，孤虚为空亡。若分金落空亡，则立向无主，卦气不贯，不可用。

七十二龙者，为三合家格龙所用。二十四山各分三龙，共得七十二龙。亥山之三龙，有吉有凶。格龙时，须看入首龙气落在何龙。若得吉龙贯穴，则生气勃发；若落凶龙，则主灾祸。三合家以七十二龙定三合联珠、黄泉八煞，不可不察。

六、常见误区与典籍依据

习地学者用亥山，常见误区有三：一者，误以人盘中针或天盘缝针测量亥山度数，致差谬数度，立向不准。须知地盘正针是立向格龙之根本，亥字正对周天三百三十度，须以地盘为准，不可掺用他盘。二者，不辨亥山人元龙阴阳，随意兼向，以致阴阳驳杂、卦气不清。三者，以亥为天门，便以为愈高愈妙，不知天门虽宜开，亦须水法配合。若亥方来水直射，或亥山高压逼仄，反生祸患。

《地理五诀》论二十四山五行，以正五行为本，谓亥山属水，宜与金水相生，忌火土克泄。其论三合水法，以亥卯未为木局，又以亥为水局长生之位，取用各有分说。《沈氏玄空学》论三元龙，以亥属人元，为阴，立向须与丙丁巳午等卦气相配，明辨阴阳纯杂。二书所据不同，一为三合家，一为玄空家，用亥者须先定门径，方可取法。

《地理五诀》云：「亥山正五行属水，居乾宫，为天门之地。立向宜合水法，忌火土之克。」

《沈氏玄空学》云：「亥为人元，属阴。立向以纯为贵，若杂天元、地元，则卦气混驳，吉凶难凭。」

七、综合示例与注意事项

示例一：某地来龙自乾方转亥入首，罗盘地盘正针测定入首脉线正落亥字中心，周天三百三十度。立亥山巳向，明堂水自右倒左，水口在丁方，关锁紧密。此局亥山纯正，人元龙不杂，水法合度，若得当元旺气，主丁财两旺，人文秀发。此为正用之例。

示例二：某地亦立亥山巳向，但兼壬三分。亥属人元阴，壬属地元阳，阴阳驳杂。明堂水直去无收，水口旷散。此局分金不清，立向不纯，虽坐亥山，反主丁财不聚，阴人内耗。此为误用之例。

用亥山立向，须注意以下数事：一，以地盘正针为准，校正罗盘磁针无差；二，辨明三元龙阴阳，力求纯净；三，审水法分明堂来去，水口须有关锁；四，察分金勿落空亡；五，格龙须看入首脉气生死。凡此数端，缺一不可。

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