地盘二十四山·三元龙·巽 （天元） 平

一、罗盘与二十四山通义

罗盘之制，以三盘三针为纲：地盘正针用于立向，人盘中针用于拨砂，天盘缝针用于纳水。二十四山即以此三盘之方位系统，将周天三百六十度均分为二十四等份，每山占十五度。地盘正针所定之方位，源自磁针指向，为立向、格龙、分金之根本。人盘中针较地盘正针前半位，即差七度半，用于观察砂峰之吉凶；天盘缝针较地盘正针后半位，亦差七度半，用于纳水、察水口。三盘各有专属，不可混用。而二十四山之三元龙划分，则是在地盘正针基础上，以天地人三才分统八干四维十二支，以定玄空风水中九星飞布与阴阳顺逆之依据。

巽山居地盘正针东南方，与辰、巳相邻，为四维之山。其地盘正针周天度数约在127.5°至142.5°之间。若以人盘或天盘论，则度数各有偏移，但三元龙归属仍以地盘正针为准。立向之时，须以地盘正针格定巽山正向，不可误用天盘缝针或人盘中针度数，否则龙、向、水三者错位，失之毫厘，谬以千里。

巽在八卦中属巽宫，为阴木，纳甲于辛，其位居东南，辰巳之间。巽为风，为入，其性柔顺而善入，万物之繁育皆赖风以传播花粉、流通气息。故巽山在风水上主文昌、主声誉、主传播、主商业往来。若立巽山向而水法合度，多主文章显达、名扬远播、商贾得利；若砂水反背，则主风声不实、往来失信。

二、本山的正确定位

巽山之地盘正针周天度数，传统罗盘多以135°为中心点，左右各占七度半，即127.5°至142.5°。此度数范围系依古法罗盘实测而定，不同流派或罗盘制造工艺略有细微差异，但大致以一百三十五度为中，一百二十七度半至一百四十二度半为巽山之界。立向时若指针落于此范围，即为巽山正向。若度数越界至一百二十七度半以下，则入辰山地元；若超过一百四十二度半，则入巳山人元。

巽山所属卦宫为巽宫。在先天八卦中，巽位西南，为长女；在后天八卦中，巽位东南，为风，配洛书四绿，五行属木。巽宫统辖辰、巽、巳三山，其中辰属地元，巽属天元，巳属人元。巽山正居巽宫之中，为天元龙的代表。

巽山之五行，诸家略有分说。

正五行中巽属阴木，为花草藤萝之木，柔细而延绵，主文书、名声、传播。双山五行中巽与巳同宫，三合派以巽巳同属金者，乃用于四大局之生旺墓配水，非正五行之本性。赖公五行即赖布衣拨砂法所用，以巽属木，对应角宿、轸宿之度，拨砂时若见秀木之砂立于巽方，主文星拱照。三说各有适用范围：正五行用于论山龙本气，双山五行用于纳水，赖公五行用于拨砂。用者须明其门派，不可混为一谈。

三、三元龙归属

三元龙者，将地盘二十四山以天地人三才分为三组，每组八山。天元龙为子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽；地元龙为辰、戌、丑、未、甲、庚、壬、丙；人元龙为寅、申、巳、亥、乙、辛、丁、癸。巽山即属天元龙，与乾山同列四维之正，为天门地户之配。

天元龙之特性，在于阴阳纯净，不杂地支，不夹干维。二十四山中，四维之乾、坤、艮、巽与四正之子、午、卯、酉共八山，皆一卦之正位，故为天元。其用在玄空风水中尤为关键。玄空分元定局以三元龙辨阴阳顺逆：天元龙之山向，若为阳则顺飞，若为阴则逆飞。巽山为阴木，属阴，故玄空挨星中若逢巽山，其起星多主逆飞。此阴逆阳顺之则，系《沈氏玄空学》所详述，用于判断旺山旺向、双星到向等格局。

在玄空分元定局中，巽山作为天元阴龙，常用于上元、中元、下元之山水配合。如立巽山乾向，若得水口在当旺之方，且龙脉清奇，则为天元龙之吉局。但须注意，三元龙不可互换。巽山不可与巳山、辰山相混，因辰属地元，巳属人元，阴阳气脉不同。若格龙时将巽龙误判为巳龙或辰龙，则分元定局全错，吉凶倒置。

四、立向与格龙运用

以巽山立向，多为巽山乾向，即坐东南向西北。乾为天门，巽为地户，此向为天门地户相对之局，古法颇为重视。立巽山乾向时，须先以地盘正针格定山向，务使指针落于巽山范围之内，不可偏入辰巳。若偏于辰，则为坐辰山戌向，属地元龙；若偏于巳，则为坐巳山亥向，属人元龙。三向虽同在东南，但三元不同，玄空排龙各异。

格龙辨脉乃立向之本。巽山属木，来龙宜清秀蜿蜒，如风吹草伏，活泼有情。若来龙雄厚粗恶，则为木被金克之象，主文章不显、声誉有损。格龙之法，用地盘正针立于穴场，观来龙入首之脉落于何字。若落于巽字，即为巽龙。再以玄空大卦或三合理气判断龙之旺衰。巽为阴木，旺于春，衰于秋。若格得巽龙当令，又得向方乾位有水蓄聚，则为旺龙得配，主文名鼎盛、商贾得利。

判龙之旺衰，玄空派以三元九运为主。巽山四绿文曲，若在一、二、三、四运中得巽龙，为当令或进气，主吉；若在六、七、八、九运中，则巽龙失令，主退气。又须看飞星组合，如巽山乾向得四绿当令，配一白或六白，则为文昌得位，主科甲。三合派则以巽为金局之长生位（双山五行），以水口定局，若巽山得金局之水，则为旺龙。两派理气各有系统，须分别运用，不可混淆。

巽山立向之水法，以收兑、坎、离三方之水为要。巽为四绿，喜一白坎水相生，亦喜六白乾金相生（金生水，水生木）。若水从兑方来，为金生水、水生木之局，主财源绵长；若水从坎方来，为水生木，主文名清贵。若水从离方来，巽木生离火，为生出，主耗散，须配当旺之星方吉。

巽山立向吉凶要点简表

五、与六十四卦、分金、七十二龙的关系

巽山所配六十四卦，在罗盘上通常以风天小畜、风泽中孚、风火家人、风雷益等卦与巽山分金相应。因分金之法，将每山十五度再分为五等份，每份三度，以六十四卦配七十二分金，用于精细定向。巽山在分金上常分出辛巳分金、丁巳分金等，各有所属卦爻。

七十二龙即穿山七十二龙，以六十甲子加八干四维之空格，分布二十四山之下，每山得三龙。巽山下之七十二龙，通常以丙辰、丁巳、戊午三龙相配，但其中戊午为差错空亡，不可轻用。立巽山正向时，若落于丙辰或丁巳分金，须辨其阴阳与卦气是否与巽山天元龙相符。

分金与七十二龙之用，在于弥补二十四山定向之粗疏。二十四山每山十五度，若仅以山向论，则十五度之内吉凶混杂。故分金以三度为单位，七十二龙以五度为界，用以分辨孤虚、旺相、差错。巽山为天元龙，分金时以取清纯不杂者为上。若分金落于地元或人元之位，则犯阴阳驳杂，玄空理气中多不取。

六十四卦与巽山之配，以卦气论生克。巽为四绿文曲，属木，若得分金卦气属水或属木，则为生入、比和，主吉；若分金卦气属金，则为克入，主凶，须视当运与否而定。

六、常见误区与典籍依据

巽山之用，常见误区有四：

1. 误以天盘缝针度数定巽山。天盘缝针较地盘正针后半位，若用天盘定巽山，则山向偏离，三元龙全变。必须用地盘正针。
2. 混淆巽山与辰、巳之分界。辰、巽、巳虽同属巽宫，但分属地元、天元、人元，阴阳不同。格龙时须严格区分度数，不可含糊。
3. 误解巽山五行。正五行巽属木，双山五行巽巳同宫属金，赖公五行属木。三者不可混用。纳水用双山，拨砂用赖公，论龙用正五行。
4. 忽视巽山之阴逆性质。巽为阴木，玄空挨星中阴逆阳顺，若误以阳顺排龙，则全盘皆错，吉凶倒置。

典籍依据方面，《地理五诀》专论三盘三针之用，言地盘正针为立向之本，人盘天盘各有司职，不可倒置。其论二十四山五行，亦以正五行与双山五行并重，但强调纳水以双山、立向以正针。《沈氏玄空学》则详述三元龙之分属与阴阳顺逆，指出巽山属天元阴龙，排龙之时须逆飞。其书卷二云：“天元龙者，乾坤艮巽、子午卯酉，八神之正也。”又言：“巽为阴木，四绿文曲，得时为文昌，失令为贼星。”此论玄空派尤重。

此外，《青囊奥语》言：“天元地元人元，各有阴阳顺逆，差错则败。”亦为巽山分元定局之重要依据。罗经解定、鳌头通书诸籍，对七十二龙、分金亦有详载，可资参考。

七、综合示例与注意事项

今举一例以明巽山天元龙之用法。设某地来龙自东方蜿蜒而下，至穴场入首处以地盘正针格之，落在巽字，周天一百三十五度左右。左右砂峰则东南方有秀木之砂，状如文笔，正合巽方文星之应。水从兑方来，横过穴前，出坎方。若以玄空理气推之，巽山乾向，巽为四绿阴木，排龙逆飞。若值三运四运，巽为当令之星，又得坎方一白水生入，则主文章显达、名利双收。若在七运八运，巽已失令，则须以向方乾位之当旺飞星为用，收其旺气。此为玄空之法。

若以三合派论，巽巳同宫属金局，水出坎方不合金局之生旺墓，则主财源不稳，须另寻水口合法之地。可见同一定向，各派结论或有不同，须以所承之学为准，不可混断。

本文所述巽山度数、五行、三元龙属性及立向格龙之法，皆依传统堪舆典籍与罗盘测绘之常理。风水理气门派众多，各派推演方法、吉凶判断存有差异。文中内容仅供研究参考，不构成任何吉凶断言或决策依据。