地盘二十四山·三元龙·申 （人元） 平

一、罗盘与二十四山通义：三盘三针的分工

罗盘是堪舆理气的核心工具，其盘面主要由内盘、中盘、外盘三层构成，对应地盘正针、人盘中针、天盘缝针三套坐标系统。三盘三针各司其职：地盘正针用于立向与格龙，以地磁子午为基准，标示二十四山方位；人盘中针用于拨砂，较地盘正针后移半位（逆时针偏移7.5°）；天盘缝针用于纳水，较地盘正针前移半位（顺时针偏移7.5°）。二十四山以八干、四维、十二地支组成，每山占周天15°。申山作为十二地支之一，位于正西方兑卦与西南方坤卦之间，具体属坤宫末位。在地盘正针系统中，申山是格定来龙与坐向的关键方位之一，其准确认取为后续三元龙判定、旺衰推导的前提。

二、本山的正确定位：周天度数、所属卦宫、阴阳与五行

申山在地盘正针二十四山中的位置，以周天度数计约在232.5°至247.5°之间，即罗盘上自西南偏西至正西偏南的范围。申山属坤卦三山之一，坤宫包含未、坤、申三山，申山为坤宫第三山，亦为坤卦之末爻方位。

申山的五行属性因用法的不同而有所区别：

• 正五行：申属阳金。正五行以地支本气论，申中藏庚金、壬水、戊土，庚金为本气，故申山正五行属金，阴阳属性为阳。
• 双山五行：申与庚同宫，双山五行均属金。双山五行以天干地支相配，申山与庚山同论，在纳音定局中属金局。
• 赖公五行：又名“人盘五行”或“拨砂五行”，申山属水。赖公五行用于人盘中针拨砂，其五行归属与正五行不同，申在此体系中以水论，用于判断砂峰之生克。

三、三元龙归属：本山属人元龙及其玄空意义

三元龙是玄空风水中对二十四山的特殊分类，以天元龙、地元龙、人元龙统摄二十四山，每类各八山。其划分依据是八卦与二十四山的对应关系：每卦三山，居中者为天元龙，顺排在前者为地元龙，逆排在后为人元龙。具体而言：

• 天元龙：子午卯酉、乾坤艮巽，共八山；
• 地元龙：辰戌丑未、甲庚壬丙，共八山；
• 人元龙：寅申巳亥、乙辛丁癸，共八山。

申山属人元龙。人元龙在玄空飞星中具有特殊地位：人元龙与地元龙、天元龙在阴阳顺逆上存在对应关系，同为阴龙或阳龙时，飞星顺逆一致；人元龙在排龙、立向、收山出煞时，须与同元龙相配，不可混杂他元。申山为人元龙中的阳支，与寅山（人元阳支）相对，与巳、亥（人元阴支）相配。在玄空分元定局中，申山的人元属性决定了其飞星顺逆的起法：若某运星入中，申山对应的阴阳决定该星顺飞或逆飞。具体而言，申山属阳，凡遇阳龙则顺飞，遇阴龙则逆飞，此与天元、地元中的对应山向须分别取用。

在玄空风水中，人元龙的申山与地元龙的庚山、天元龙的坤山同属坤宫，但三者不可混用。人元龙只与同元龙相配，即申山只宜与人元龙中的寅、巳、亥、乙、辛、丁、癸等山向在特定局中互用，不得与天元、地元山向混淆。此为三元龙分元定局的核心要义。

四、立向与格龙运用：如何以本山立向、格龙辨脉、判龙之旺衰

申山在立向中通常指坐申向寅或坐寅向申的方位组合。申山与寅山相对，二者同属人元龙，且均为阳支。在玄空风水中，人元龙的立向讲究元龙纯净，即坐向均须为人元龙，不可与天地元龙混杂。若以申山立向，则向方应为寅山，此为“人元一气”之局。

格龙辨脉是风水操作中的关键步骤，指在穴场后方测来龙入首的方向，以判断龙脉的旺衰。格龙须用地盘正针，以申山为来龙时，应细辨其脉气是否真实，并依三元龙归属性判断阴阳。申龙属人元阳龙，在判断旺衰时需结合运星与山星、向星的组合。若申龙得令当运，则主旺气；若失运，则须以水法、砂法补救。

格龙时若测得来龙在申山之正位（约232.5°—247.5°），即可断为申龙。申龙在玄空体系中属人元阳龙，其旺衰判断可参考以下要点：

1. 当运之申龙，若山星到山、向星到向，且符合人元一气，则为旺龙；
2. 失运之申龙，若水法合局，收得生旺之水，亦可补救；
3. 申龙最忌出卦入庚，或阴阳驳杂，如以申龙而取地元庚向，则龙向不合，难以纳气。

五、与六十四卦、分金、七十二龙的关系

二十四山与六十四卦的对应关系，是将每山细分为卦爻，以配卦气。申山（232.5°—247.5°）所配卦爻依据不同的分金体系而有所差异。玄空大卦体系以每山15°分二元，申山可分为两卦。在具体应用中，申山分金须以透地六十龙或七十二龙为精确定位依据。

七十二龙是将二十四山每山再分三等分，共得七十二分位，每分位5°。申山在七十二龙中可细分为三段，分别对应不同的纳音五行与吉凶。分金则指在七十二龙基础上进一步选取旺相分位，以避孤虚空亡。申山的可用分金范围须避开空亡与煞气之位，具体分金度数应依罗盘刻度精确取用，不可笼统从事。

在六十四卦与申山的配属中，不同流派取法略有差异。一般而言，申山前半段与坤宫卦气相关，后半段与兑宫卦气相关，但均需以当元旺星为准。七十二龙与分金的设置，旨在弥补二十四山在精细方位上的不足，使立向、格龙能更精准地判定吉凶。

六、常见误区与典籍依据

申山在三元龙与人元龙的归属问题上，存在若干常见误区，须逐一辨析。

误区一：申山与庚山同属金，可互相替代。申庚虽双山同宫，但在三元龙体系中，申属人元，庚属地元，二者不可互相替代。若以庚山代申山立向，则龙向已变，元龙混杂，气机不纯。

误区二：申山为阳金，故在任何体系中均属阳。申山在地支阴阳中属阳，正五行属阳金，但在赖公五行中属水，其阴阳属性并不适用于拨砂体系。五行与阴阳须视具体用法而定，不可一概而论。

误区三：人元龙可兼收天地元龙。在部分风水流派中，有“人元兼天元”“人元兼地元”之说，但在玄空三元龙的分元定局中，申山作为人元龙，只宜与同元人龙山向相配，不可兼收他元，否则犯“出卦”“阴阳差错”之弊。

《地理五诀》论二十四山阴阳，以地支寅申巳亥为阳，申山属阳支，此为三合派理气之基础。然该书所论五行生克与玄空三元龙体系不尽相同，学者须明其体用之分，不可混为一谈。《沈氏玄空学》则明确以三元龙分天地人三才，申山列于人元龙，为辨阴阳顺逆、分元定局之关键。

典籍依据方面：

• 《地理五诀》以申为西南阳金之位，在三合四局中，申与子辰会成水局，申为长生之位；
• 《沈氏玄空学》以二十四山分三元龙，申属人元龙，为玄空飞星定局的重要参数；
• 《罗经解定》《罗经透解》等罗盘专著，均对申山度数、五行、分金有详细记载。

七、综合示例与注意事项

以申山立向的完整推演示例如下：若某宅坐申向寅（即坐人元申山，向人元寅山），首先须用罗盘地盘正针校准坐向，确保坐山度数在232.5°—247.5°之间，向方度数在52.5°—67.5°之间。其次，查明三元龙归属：申与寅均属人元龙，且均为阳支，符合人元一气之局。再次，依玄空飞星法起星，以当运入中，按申山阴阳确定顺逆。申山属阳，若该元运为阳则顺飞，为阴则逆飞。最后，综合山星、向星、运星的组合判断吉凶，并辅以水法、砂法佐证。

凡习堪舆者须明：风水理气各派体系有别，本文所述申山三元龙、度数、五行等内容，主要依据玄空派与三合派通行典籍，具体应用时须综合峦头与理气，不可偏执一端。堪舆之学关乎天地气机，宜慎之又慎。本文内容仅供文化研究与传统术数参考，不构成任何实际营建或决策依据。