人盘二十四山·癸 （癸） 平

一、三针通义：地盘正针、人盘中针、天盘缝针的由来与半山偏角原理

罗盘三针，以地盘正针为基准，管天地自然方位，子午正对南北极轴。人盘中针与天盘缝针皆由地盘正针左右各旋半山（7.5°）而成。人盘中针居地盘正针之左，逆旋半山，故每一山均较地盘同山退后7.5°。此偏角并非随意设置，而是因应天文与实际运用之别：地盘正针用于格龙、立向、测坐山；人盘中针专用于拨砂、消砂；天盘缝针专用于纳水、收水。

半山偏角之原理，在于风水术中「砂主静而水主动，龙脉贯气而砂水应局」的不同感应节奏。人盘中针退后半山，取其气机稍缓、砂峰应位稍迟之意，使拨砂时能更准确地判断砂峰在何字、与坐山成何生克。此制为宋代赖布衣（世称赖公）所定，故人盘中针又称「赖公中针」。

二、本山的正确定位：人盘/天盘周天度数、与地盘的对应关系

癸山在人盘中针的周天度数为7.5°。所谓周天度数，指以罗盘正北为0°、顺时针一周为360°的刻度体系。人盘中针「癸」字正中恰在7.5°处，其左右各占3.75°，即人盘癸山的范围约为周天3.75°至11.25°之间。

因癸字本身在二十四山中仅占15°（每山15°），人盘中针逆旋半山后，癸山正中便落在地盘子字与癸字交界之后7.5°处。换言之，人盘癸山的正中，恰与地盘正针的子癸骑缝位置相对，此即半山偏角的直观体现。

由表可知，同一「癸」字在三盘中各有不同周天落点。使用罗盘时，若以人盘测砂，必须将癸字读于7.5°处，不可误以地盘15°为准。否则差之半山，砂位即错，生克全变。

三、五行体系：赖公中针五行（拨砂）与天盘纳水所依五行

赖公中针五行，即人盘拨砂所依据的五行属性。此五行并非直接取自方位五行（如北方属水），而是赖布衣依二十四山砂法另立的消砂五行体系。其诀云：「乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当，甲庚丙壬真是火，子午卯酉火依相，辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。」此诀中，乙辛丁癸属土。

然而，拨砂实占时，又有以坐山五行与砂峰五行论生克之变通。癸山在赖公中针五行中属土，但若以三合五行或方位五行论，癸又属水。不同门派对癸山五行取用不同：

• 赖公中针五行：乙辛丁癸属土，故人盘癸山为土。
• 三合五行：癸属阴水，与子同气，归水局。
• 正体五行：癸为阴水，北方寒水之属。

人盘拨砂时，传统以赖公中针五行为主，即癸山以土论。但在实际消砂中，砂峰五行与坐山五行的生克须依山家本气综合判断。天盘纳水则不用此土论，而以癸山本气水合三合水法，因纳水专论水之来去与山家龙脉的配合，依缝针方位与三合局定吉凶。

四、人盘拨砂的运用：以砂之五行与山家论生克，辨吉砂凶砂

人盘拨砂，重在辨明穴场四周砂峰（即高于穴位的山体、建筑物等突起之物）的方位与五行，再与坐山（此处即癸山）五行相较，论其生克。

癸山在赖公中针五行属土。砂峰五行亦按赖公中针五行定：

• 乾坤艮巽属木
• 寅申巳亥属水
• 甲庚丙壬属火
• 子午卯酉属火
• 辰戌丑未属金
• 乙辛丁癸属土

论生克之要：生我者为生砂，旺我者为我砂，克我者为煞砂，我克者为泄砂，同类者为旺砂。癸山属土，故：

• 火砂（甲庚丙壬、子午卯酉）生土，为生砂，主贵气、助益。
• 土砂（乙辛丁癸）与癸山同类，为旺砂，主和睦、同气。
• 金砂（辰戌丑未）泄土，为泄砂，主耗损、退气。
• 水砂（寅申巳亥）耗土，亦属泄耗之类，主冷退、虚耗。
• 木砂（乾坤艮巽）克土，为煞砂，主凶灾、官非、疾病。

砂峰吉凶判断还需结合砂形美恶。尖圆方正、秀丽有情者为吉砂，虽生旺更吉，即稍带泄煞亦不为害；破碎欹斜、反背压逼者为凶砂，虽生旺亦减力，若逢煞砂则凶祸尤重。

癸山拨砂，尤忌乾坤艮巽木砂高压。北方癸山本气寒凝，若见东方木砂（如艮、巽方位）高逼，形成木克土之势，易有脾胃、四肢之疾，或出官非口舌。若能于火砂方位见秀峰，则为印星生身，主得贵人扶持、学业出众。

五、天盘纳水的运用：以水之来去方位与山家论吉凶、合三合水法

天盘纳水，以缝针方位为准，专论水流来去与穴场山家的配合。癸山属水（三合五行），故纳水须以水局论之。三合水法以「生、旺、墓」三合会局为纲，癸山既属水，其水局三合为：

• 生位：申（水生于申）
• 旺位：子（水旺于子）
• 墓位：辰（水墓于辰）

癸山纳水，喜水从生方来、旺方来，而归于墓方去；忌水从墓方来、生旺方去。此即三合水法之「收生旺、放墓库」。

癸山纳水，要注意天盘缝针与地盘正针、人盘中针的度数差异。天盘癸字正中在22.5°，实际纳水时须确认所测水口确实在缝针癸字范围（18.75°—26.25°）之内，方可依上述生旺墓三方判定。若水口在缝针他字，则另依他字与水局关系论吉凶。

此外，三合水法对癸山还有一特殊之处：癸为阴水，与子阳水同属水局，但癸山偏东，故在实际应局中，东北方丑、艮方位的水流来去，也须结合具体山向与砂峰综合裁断，不可机械套用生旺墓三字。

六、常见误区与典籍依据

常见误区

• 误将人盘癸山当作地盘癸山使用：人盘癸在周天7.5°，地盘癸在15°，相差半山。若以地盘癸的度数拨砂，砂位即错。
• 拨砂与纳水混用五行：人盘拨砂癸山论土（赖公中针五行），天盘纳水癸山论水（三合五行）。若以土论水，或以水论砂，吉凶全反。
• 认为癸山五行固定属水：癸字在方位五行、正体五行中确属水，但赖公中针五行中乙辛丁癸属土。人盘拨砂必须依赖公中针五行取土，不可专执方位水气。
• 忽视砂形美恶：仅以砂字五行断吉凶，不问砂峰是否尖圆秀丽、有情抱护。凶形生旺亦减力，吉形稍带泄煞亦不为大害。

典籍依据

《地理五诀》论三针：「地盘正针定山向，人盘中针拨砂，天盘缝针纳水。三针各差半山，毫厘不可乱。」又论消砂：「消砂全凭中针，以坐山与砂峰五行论生克，生我者为印，我生者为泄，克我者为煞，我克者为财，同类者为旺。」

《入地眼》论癸山：「癸山属土（中针五行），喜火砂生之，忌木砂克之。水法以三合水局，生旺来而墓库去为吉。」

清代《罗经解定》《罗经透解》亦载人盘中针为赖公所传，专主拨砂，其五行口诀与《地理五诀》所录一致。天盘纳水之法，则详于《地理五诀》三合水法诸篇。各家对癸山五行虽有互异，但在人盘拨砂以土论、天盘纳水以水论这一点上，传统堪舆典籍基本一致。

七、综合示例与注意事项

综合示例

设某穴坐癸山（人盘中针7.5°），穴场东南方有一秀丽尖峰，测其位于人盘巽字（按赖公中针五行属木）；东北方有一圆墩金星，测其位于人盘丑字（属金）；西方有一高大水星，测其位于人盘申字（属水）。

癸山属土：

• 巽方木砂克土，为煞砂，主官非、肝胆之疾。虽砂形秀丽，煞性稍减，仍不可轻忽。
• 丑方金砂泄土，为泄砂，主耗财、子孙劳碌。若金砂圆润有情，则泄而有制，虽不旺亦不为大凶。
• 申方水砂耗土，亦为泄耗，主虚冷、人丁单薄。但申为水局生方，若此处有水来而非砂逼，则另以纳水论吉。

若此穴同时见来水自天盘申方（生方）流入，由辰方（墓方）流出，则为合局，主丁财两旺。但若辰方来水、申方去水，则冲破生墓，虽有吉砂亦难救。

此例说明，癸山拨砂与纳水须分别操作，砂论生克，水论三合。同一方位，砂凶不一定水凶，水吉也不一定砂吉，须各依其法。

注意事项

• 罗盘使用前务必校准磁偏角，确认人盘中针癸字的周天读数确为7.5°。
• 拨砂时以穴场中心为测点，测砂峰最高处或最逼处，不可测砂脚。
• 纳水时以穴场前明堂水流可见处的去水口或来水口为测点，须用天盘缝针，不可与人盘相混。
• 砂水吉凶判断须结合来龙、坐向、砂形、水势综合裁断，不可单凭一字五行轻断祸福。
• 术数推演仅为环境分析与文化参考，不宜作为重大决策的唯一依据。

以上内容基于传统堪舆典籍与相关学术资料整理，旨在呈现「人盘二十四山·癸」的定位、五行与用法，供研究与学习参考。风水实践当以科学态度对待，结合实地勘验与专业指导，切勿迷信盲从。