人盘二十四山·寅 （寅） 平

一、三针通义：地盘正针、人盘中针、天盘缝针的由来与半山偏角原理

罗盘三针，即地盘正针、人盘中针、天盘缝针。地盘正针以地磁子午为基准，用于格龙立向。人盘中针相传为宋代堪舆大家赖布衣所传，将二十四山整体向后退旋半山，即七度半，以应天星之气，专用于拨砂消砂。天盘缝针则相传为唐代杨筠松所加，将二十四山向顺旋半山，以应日影及水势，专用于纳水、合三合水法。

所谓“半山”，即一山之半。二十四山共分周天三百六十度，每山十五度，半山即七度半。人盘中针较地盘正针逆旋半山，即每一山均比地盘所对应之山落后七度半。故地盘寅山正中为周天六十度左右，人盘寅山正中则为周天五十二度半。天盘缝针则较地盘顺旋半山，寅山正中为周天六十七度半。

二、本山的正确定位：人盘/天盘周天度数、与地盘的对应关系

寅山者，寅字居二十四山之一，属东北偏东之方。在地盘正针中，寅山正中约当周天六十度，范围自五十二度半至六十七度半。人盘中针寅山则整体向后逆旋七度半，故其正中为周天五十二度半，范围自四十五度至六十度。换言之，人盘寅字所覆盖的区间，恰与地盘艮字之末、寅字之前半相重，亦与地盘丑字之末有涉。

天盘缝针寅山则顺旋七度半，正中为周天六十七度半，范围自六十度至七十五度，与地盘寅字之后半及甲字前半相交。人盘用以察砂，天盘用以观水，各不相混。

《地理五诀》论三针用法，谓“地盘立向，人盘消砂，天盘纳水”。故寅字在三盘之中，位置虽有半山之差，而各司其职，不可混用。

三、五行体系：赖公中针五行（拨砂）与天盘纳水所依五行

人盘中针寅山，其五行属性为阳木。在十二地支中，寅为木之临官之地，又为火之长生。然就拨砂而言，赖公所传中针五行，并不完全以地支本气为断，而另有“中针五行”专属口诀。其法以二十四山分属五行，以论砂峰生克。

寅山中针五行属木，与午、戌、亥、卯、未等山同列木局之说，在赖公拨砂中常以“木”论。砂法以坐山为主，以砂峰方位为客，观其五行生克。若砂峰属火，木生火，则为泄气，谓“生砂”泄我而渐弱；若砂峰属水，水生木，则为“生砂”助我；若砂峰属金，金克木，则为“煞砂”；若砂峰属土，木克土，则为“财砂”；若与坐山同属木，则为“旺砂”。此即拨砂大旨。

天盘缝针寅山，用于纳水，所依五行则以双山五行为宗。双山五行以十二地支与八干四维两两相合，寅与甲同宫，属火。因寅为火之长生，甲为火之旺地，故寅甲双山属火。三合水法中，寅午戌三合火局，故天盘寅字纳水，以火局论之。水来去宜合“生旺墓”之局，方为吉水。

由此可见，同一个“寅”字，在人盘消砂与天盘纳水中，五行取用截然不同。若误以人盘木性去断天盘水法，或以天盘火局去参人盘砂峰，则全盘皆错。

四、人盘拨砂的运用：以砂之五行与山家论生克，辨吉砂凶砂

人盘中针寅山坐穴，凡遇四周砂峰，须以人盘测其方位，再依其方位所落之字，定其五行，与坐山寅木相较，以生克关系断吉凶。口诀大致为：生我者为生砂，同我者为旺砂，我克者为财砂，我生者为泄砂，克我者为煞砂。其中生、旺、财为吉，泄、煞为凶。若砂形端正、尖圆秀美，纵凶亦减力；若砂形破碎、欹斜、带煞，纵吉亦减福。

寅山属木，则：

• 木砂（同我）为旺砂，主文章、科甲、人丁旺相。
• 水砂（生我）为生砂，主贵人扶持、财源绵长。
• 火砂（我生）为泄砂，主子嗣聪明而身弱，家业渐退。
• 土砂（我克）为财砂，主田产丰盈，速发横财。
• 金砂（克我）为煞砂，主血光、官非、残疾、败绝。

此取五行生克，非指砂峰之形貌，而是以人盘所测方位对应的二十四山五行来定。例如寅山坐穴，若申方见砂，申属金，金克木，则为煞砂。若盘上人盘中针申字正对砂峰，则此砂为煞砂，主凶。

赖公拨砂尤重“砂在何字”，必须用人盘中针测量，不可用地盘正针，否则半山之隔，砂峰即落于相邻之字，生克大异。此是人盘寅山用法中最须谨细之处。

五、天盘纳水的运用：以水之来去方位与山家论吉凶、合三合水法

天盘缝针寅山，用以纳水。水法以“来水要吉，去水要凶”为大原则，来水宜从生、旺方来，去水宜从死、墓、绝方出。寅甲双山属火，依三合火局而论：

• 火长生在寅（天盘寅字来水为长生水）；
• 火旺在午（天盘午字来水为帝旺水）；
• 火墓在戌（天盘戌字去水为墓库水）；
• 火死在酉，绝在亥。

故以寅山坐穴，若天盘测得午方来水，即帝旺水朝堂，主大发财丁；若得寅方本身有长生水绕穴，亦主发福绵远。若水从亥方来，则为绝水，大凶。水去则宜从戌方墓库消出，为“库柜”，主聚财；若水从午方直去，则为旺方走水，主损丁败财。

三合水法尤重“生入克出”与“涉水之砂”配合。纳水时当以天盘缝针量定方位，绝不可与人盘中针混用。《地理五诀》有“水出墓库”之说，即谓水口宜在墓绝之乡，方有结作。寅山火局，水出戌方为最吉。

六、常见误区与典籍依据（《地理五诀》《入地眼》）

术家运用寅山，最常见的误区有三：

1. 三盘混用：以人盘寅山度数去纳水，或以天盘寅山度数去拨砂。须知人盘退半山、天盘进半山，差之七度半，所落之字已非寅，生克全变。凡砂须用人盘，凡水须用天盘。
2. 五行错断：不知寅字在人盘属木、在天盘属火，误以地支本气一概而论，或误将寅甲双山火局用于消砂，皆属大谬。
3. 只重方位不重形神：拨砂虽以方位五行为主，但砂峰形貌、高低、远近亦极重要。若吉方砂峰破碎崩裂，反为凶应；若凶方砂峰端正低伏，其凶亦减。《入地眼》强调“砂吉在形，凶亦在形”，不可偏废。

《地理五诀》卷三论三针，明言“人盘消砂，天盘纳水”，又于水法卷中详述寅午戌火局，寅甲双山属火，宜生旺来、墓库去。《入地眼》述赖公拨砂，以中针为主，谓“砂法不明，枉费心机”，足见人盘寅山在拨砂中的地位。

《地理五诀》云：“立向用地盘，消砂用人盘，纳水用天盘。三盘各有其用，混之则祸福无凭。”

《入地眼》云：“拨砂之法，须以中针格定砂峰，看其落在何字，以定吉凶。若砂在生旺奴之星，则发福；在泄煞之星，则招灾。”

七、综合示例与注意事项（含免责声明）

例如一穴坐庚向甲，若以人盘中针格得寅方有高峰，寅属木，而穴坐庚属金，木为金之财砂，主此家得财禄。若该峰形圆秀，则财气加厚；若峰尖破碎带石，则虽在财砂之位，仍主求财艰险、因财生灾。又如以天盘缝针量得申方有水来朝，申属水，对于寅山火局而言，申为“病方”来水，主病厄缠绵，非吉水也。此即同一寅字，因盘面不同而吉凶迥异。

凡用寅山拨砂，必须先将罗盘校正，人盘中针一丝不差，方可定砂。若地形复杂，砂峰丛杂，宜先定主砂，再论其余。水法亦然，须辨明来去之真伪，水口关锁如何，不可孤论一字。

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