人盘二十四山·甲 （甲） 平

一、三针通义与甲山定位

罗盘三针，即地盘正针、人盘中针、天盘缝针。地盘正针为立极定向之本，以地磁子午为基准；人盘中针为赖公所传，较地盘正针逆旋半山，即七度半；天盘缝针为杨公纳水所用，较地盘正针顺旋半山，亦为七度半。三针相差皆半山，其理在于天地人三才之气各有进退，非随意拨动。

人盘中针甲山，周天度数为六十七度半，即67.5°。其由来为地盘正针甲山起于周天67.5°至82.5°，人盘中针逆旋半山，故中针甲山起于周天67.5°，而地盘正针甲山中位恰在周天75°。故中针甲字正中，正对地盘甲山初界。若以二十四山每山占十五度计，人盘中针甲山范围自周天67.5°至周天82.5°。

二、本山的正确定位与度数对照

人盘甲山与地盘、天盘之间存在半山错位。三盘中，天盘缝针较地盘正针顺旋半山，人盘中针较地盘正针逆旋半山。因此，同一周天度数，在不同盘面中所属山字不同。欲明人盘甲山之确切位置，须与地盘正针及天盘缝针对照。

由此表可知，人盘甲山与地盘甲山虽度数范围表面相同，实则中针之气已退半山。其作用不在辨龙立向，而在拨砂消砂。若将人盘甲山误作地盘甲山，则砂位全失，拨砂生克必致错乱。

三、五行体系与甲山本气

人盘中针五行，赖公拨砂所用者，与地盘正五行、洪范五行、双山五行皆不同。其法以二十八宿躔度及中针方位推演，立二十四山各有专属五行，专论砂峰生克。其诀云：“子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，乙辛丁癸四维土，乾坤艮巽四维木，寅申巳亥四长生水，辰戌丑未四墓库金。”

依此，甲山属火，与庚山、丙山、壬山、子山、午山、卯山、酉山同属火。甲为阳木之地盘本气，但人盘中针拨砂五行却取火，此不可与地盘正五行混淆。拨砂论砂之五行与坐山五行相较，以生我、克我、我生、我克、比和定吉凶。

甲山属火，故凡见属水之砂，为克我之官鬼砂；见属金之砂，为财砂；见属木之砂，为生我之印砂；见属土之砂，为我生之泄砂；见属火之砂，为比和旺砂。吉凶由此而分。

四、人盘拨砂的运用与甲山砂法

拨砂之法，以人盘中针格定砂峰方位，以砂之五行与坐山五行论生克。诀曰：“生我者为印绶，比和者为比助，我克者为妻财，克我者为官鬼，我生者为食神。”砂法以印绶、比助、妻财为吉，官鬼、食神为凶。然此乃大纲，实际运用更须结合砂形美恶、远近高低与堂局配合。

甲山属火，凡二十四山中属火之砂，皆为比和。比和之砂主兄弟朋友相助，同气连枝之应。属木之砂来生甲山火，为印绶砂，主公名、文贵、长辈荫护，大利科甲。属土之砂为甲山火所生，为食神砂，主聪明秀气，亦主人丁及才艺，但泄气过重则劳碌少成。属金之砂为甲山火所克，为妻财砂，主财帛田产，但须砂形端正，若破碎反主财来财去。属水之砂克甲山火，为官鬼砂，为拨砂中最忌，主官非、疾病、眼目心血之灾，若逢恶形，应验尤速。

甲山火见火砂比和，若砂峰尖秀如笔架、文笔，多主文章显达；若砂形破碎如火焰，反主血光火灾。甲山火见木砂生入，若木星端正如贪狼木体，生入有力，主大发文贵；若木星斜倒，生入无力，反主事业反复。甲山火见水砂克入，若水星清秀尚可稍减其凶，若水星臃肿射胁，则官非病痛难免。拨砂不可执一而论，须形理互参。

五、天盘纳水与甲山之水法界定

天盘缝针专为纳水而设，较地盘顺旋半山，故天盘甲山范围起于周天75°至90°。若论水之来去，须以天盘量度，非人盘中针。此节所言，仅辨明人盘甲山与天盘甲山不可混用。

天盘纳水所依五行，乃双山三合五行。甲山在地盘属卯，天盘纳水论甲山多与卯同宫，三合水法以亥卯未属木局，故甲山之水喜亥、卯、未来去。但此属天盘纳水体系，与人盘中针甲山拨砂体系截然有别。人盘甲山专论砂峰生气，不论水之来去。若以人盘甲山格水，或以天盘甲山拨砂，皆失其本旨。

六、常见误区与典籍依据

人盘甲山常见误区有三：一曰以地盘甲山立极之后，直接以人盘甲山拨砂，不知中针已退半山，立极之坐若仍以地盘甲字计，则拨砂当以人盘所对之字为准；二曰将甲山火五行与地盘甲山正五行之木混为一谈，拨砂时误用木局生克；三曰以人盘甲山格水，误将拨砂盘用于纳水，三者皆易致吉凶颠倒。

《入地眼》云：“拨砂之法，专用人盘。砂有生克，全在五行。中针一差，吉凶无准。”又云：“甲山火也，见水砂为杀，见木砂为生。若误作木论，则水为生、火为泄，吉凶冰炭矣。”此即明示拨砂必依中针五行，不可用正五行替代。

《地理五诀》虽以三合水法为主，然其论砂法亦采人盘中针。书中于消砂一节，列二十四山五行，甲山属火，与赖公一脉相承。惟书中以水法为主体，学者须辨别其砂法、水法各有所本，不可混读。近世坊间更有将人盘甲山五行作水论者，皆因不明中针五行源流所致。

又以清初《罗经解定》及《罗经透解》所载，人盘甲山起于周天67.5°，此地盘甲山初界，正是中针甲字正中。若罗盘无周天度数，须以地盘甲山初线逆半山取之。凡罗盘制作不精者，人盘甲山多有半度至一度之偏，格砂时当先校准盘面。

七、综合示例与注意事项

设一处宅穴，坐地盘甲山正向，即坐周天75°。格砂若见一峰在周天70°左右，以地盘看此峰近地盘甲山初界；若以人盘中针格之，周天70°仍在人盘甲山范围内，即属甲山火之比和砂。然若此峰稍偏至周天80°，人盘仍在甲山范围，若作地盘论则近卯山界。故同一砂峰，盘面不同，所属山字与五行即异，拨砂生克全由此判。

又设甲山火坐穴，向方有秀木一峰，人盘格之为寅山或卯山，寅属水、卯属火。若格为卯，则比和吉；若格为寅，则水克火为官鬼凶。仅差一线，吉凶翻转，足见拨砂必须精审盘面，不可目测心断。现代环境多楼宇、电塔、高架，其形可类砂论，然须甄别有情无情、远近向背，不可见高即作砂断。

人盘甲山拨砂，当结合穴场格局、来龙强弱、案朝贵贱综合裁断。火砂虽比和，若满目尖射，反主回禄、争斗；水砂虽克入，若得一正案拦截，反化敌为用。术数之妙，存乎一心，然其根本仍在盘面精确、五行不误。

文化参考免责声明：本文所述人盘甲山拨砂消砂之法，为传统堪舆理气学说之整理，仅供研究与文化参考。地理吉凶涉及天地运数、形峦理气、人事积德等多重因素，不可单凭一山一砂推断，亦不可作为现代建筑、投资、医疗等决策依据。