人盘二十四山·申 （申） 平

一、申山在人盘中针体系中的定位

「申」在罗盘二十四山中属阳金之支，位居西南偏西。在地盘正针体系中，申山正中对应周天 240°；而人盘中针则较地盘正针逆旋半山，即偏左 7.5°，故人盘中针之申山正中起于周天 232.5°，其左右各 7.5° 为申山之范围，即 232.5° 至 247.5°。

凡言「人盘·申」者，非指地盘正针之申，亦非天盘缝针之申。三针之中，人盘中针专为拨砂、消砂而设，传为宋代赖布衣（赖文俊）所创，故又称「赖公中针」。其偏角原理在于以人立盘中，测天星宿度，借二十八宿之砂峰方位论生克。

二、申山与天盘、地盘的对应关系

三针之中，地盘正针用于格龙立向，人盘中针用于拨砂，天盘缝针用于纳水。同一「申」字，在三盘上的周天位置各不相同：

由此可知，人盘申山恰居地盘申山之左半侧，又为天盘未山之右半侧。若仅凭地盘读数拔砂，则砂峰每偏差半山，吉凶立判不同，此即人盘不可混用地盘之由。

《入地眼》云：「拨砂须用人盘，纳水须用天盘，立向须用地盘，三盘各有其用，不可混乱。」

三、申山五行与星宿根源

赖公中针五行，以二十四山配二十八宿，各宿有五行，申山所配为参水猿。参宿在二十八宿中属水，故申山之人盘五行属水。此五行专用于拨砂消砂时论砂与山之生克关系，与正五行、洪范五行等体系不可混同。

拨砂法中，以砂峰高起处所压人盘地支察其宿度五行，再与立穴之山家五行相较，以定生克。如立申山（水），见辰砂（亢金龙，金），金生水，为「生砂」；见戌砂（娄金狗，金）亦然。

四、人盘拨砂之运用：以申山为例

拨砂之法，重在以穴上太极点察四周砂峰。凡砂峰高耸、端正、开面、环抱者，以人盘测其方位，查其地支宿度五行，再与坐山五行相较：

• 砂生山：为生砂，主利学业、功名、贵人相助。
• 砂与山比和：为旺砂，主利人丁、财禄。
• 山克砂：为奴砂，主小吉，可驱策为用。
• 山生砂：为泄砂，主退气、人丁稍弱。
• 砂克山：为煞砂，主伤病、官非、损丁。

申山五行属水，故凡立申山寅向之穴，拨砂时应以水为基准。若见砂属金，如申、戌等方高砂，金生水，为生砂吉。若见砂属木，如寅、亥等方高砂，水生木，为泄砂，主耗气。若见砂属土，如丑、未等方高砂，土克水，为煞砂，最凶。

须注意，拨砂之吉凶并不单看一砂一峰。若吉砂高秀、凶砂低伏，则吉；若凶砂高逼、吉砂反背，则凶。且砂以有情向穴、圆润秀丽为真，以石粗、尖射、反背为伪。

五、天盘纳水之运用：申山与水法

申山在天盘缝针体系中，用于纳水。三合水法中，申子辰三合水局，申为水局之长生位，子为帝旺，辰为墓库。凡申山（或以申为向），水之来去宜合此三合之理：

• 水从子方来：帝旺水来，主财旺。
• 水从辰方去：墓库水去，主聚财。
• 水从申方来：长生水来，主人丁兴旺。

又天盘纳水，常用坤壬乙等三合起例。申与坤同宫，属西南。若申山寅向，水从右倒左出辛戌方，为「借库消水」，亦可成局。然水法最忌黄泉煞：申向见坤水来为「杀人大黄泉」。此非绝对，须合形法判断。

天盘纳水与形法不可偏废。若理气虽合而水形反弓、直射、倾泻，仍难言吉。

六、常见误区与典籍依据

一者，误以地盘申山度数拨砂。申字在地盘为 240°，人盘为 232.5°，相差 7.5°。若用地盘测砂，砂峰方位每有半山之差，生克判断即失准。

二者，误将申山正五行（金）用于拨砂。申之支属阳金，但赖公中针五行以星宿为据，申配参水猿，属水。若执正五行论砂，则生克全错。

三者，混淆消砂与纳水。拨砂以人盘，论星宿生克；纳水以天盘，论三合来去。若以天盘测砂或以人盘测水，皆不合古法。

《地理五诀》云：「识得阴阳两路行，富贵达京城。不识阴阳两路行，世代守孤贫。」此即言三针之阴阳路不可倒置。

四者，将申山人之水与山家五行直接混用于纳水。天盘纳水所依五行，多以三合局论，而非赖公拨砂之五星五行。二者体系不同，不可互证。

七、综合示例与注意事项

假设一穴，地盘立向为申山寅向。先以人盘中针测得左方戌砂高起，右方未砂低伏，前方寅砂尖射。

• 戌砂属金，金生申山水，为生砂，主利功名，可培补。
• 未砂属土，土克申山水，为煞砂，虽低伏亦不宜近逼。
• 寅砂属木，水生木，为泄砂，主耗气，忌高而近。

再以天盘缝针察水，见子方来水，辰方去水，合申子辰水局。来水帝旺，去水墓库，主财禄可聚。此例为拨砂与纳水相合之局。

凡用申山，须合形法与理气。若砂水无情、形峦破碎，纵理气合局，亦不可轻断其吉。又罗盘度数微差，人事兴废悬殊。古人云：「差之毫厘，谬以千里。」学者当慎之又慎。

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