天盘二十四山·艮 （艮） 平

一、三针通义：地盘、人盘、天盘之由来与半山偏角

罗盘之上，三针并立，各有其用。所谓地盘正针，乃最早立向之基准，其子午线对准地磁极轴，用于格龙、立向、定山向方位，为诸盘之本。地盘二十四山，每山占周天15°，以地支、天干、卦名相间而成。

人盘中针，相传为宋代赖布衣（赖公）所定，较地盘正针逆旋半位（即7.5°），其子位指向地盘正针壬子之间，专用于拨砂、观峰砂之吉凶。

天盘缝针，则为杨筠松（杨公）所传，较地盘正针顺旋半位（即7.5°），其子位指向地盘正针癸丑之间，专用于纳水、辨水之来去及合局与否。

此「半山」之偏，非随意为之，乃因天地之气、太阳缠度过宫与磁极北极之差，故分三盘以应天、地、人三才之用。天盘之艮，承此顺旋之理，位居地盘正针丑艮之间而偏于艮侧。

二、艮山的正确定位：天盘周天度数与地盘对应

天盘缝针之「艮」，绝非地盘正针之「艮」。若以周天度数精确计之，地盘正针艮山，位于周天45°至60°之间，中值为52.5°。而天盘缝针较地盘顺旋7.5°，故天盘艮山，实起于地盘丑山之内，跨艮山之大部，终于地盘艮山之中。

是以天盘艮山，其中心对应周天60°，适在地盘正针丑艮之中线附近。若执罗盘看水之来去，当以天盘读数，万不可以地盘艮山度数充之，否则水法全差，吉凶颠倒。

三、五行体系：拨砂与纳水所依五行之异同

天盘艮山，其五行属性须分两途而视：一为赖公中针五行（拨砂五行），一为天盘纳水五行（三合五行）。

赖公拨砂之法，以二十四山分配五行，其说与正五行、洪范五行不同，专为〈天星〉与〈砂法〉而设。艮山中针五行属木。故若以人盘中针格砂，艮山遇火砂为泄气，遇水砂为生入，遇金砂为克入，遇木砂为比和，遇土砂为财砂，吉凶由此而判。

天盘纳水之法，所依五行则以三合五行、四大局为主。艮山属土，纳水时看水之来去在四大局中与艮山构成何种关系。三合水法中，艮寅同宫，为「火局长生」之位之一。杨公缝针之法，水之来去在艮寅、丙午、辛戌、乙辰等方，皆有不同应验。

四、人盘拨砂的运用：以砂之五行与艮山论生克

人盘拨砂，重在「砂」与「山家」之生克。砂者，即穴场周围可见之山峰、丘陵、高起之物。以艮山为例，其为人盘五行属木，则周围砂峰若在火方（如午、丙等），则木生火，为「泄气」，主孕育难成、儿孙不显；若砂在水方（如壬、子等），则水生木，为「生入」，主气脉充盈、丁财两旺；若砂在金方（如庚、申等），则金克木，为「克入」，主刑伤、官非；若砂在土方（如坤、未等），则木克土，为「财砂」，主进财而稍劳心力；若砂在木方（如巽、卯等），则比和，主兄弟同心、平稳之象。

《入地眼》云：拨砂之法，专看砂在何方，以针盘格之。艮山属木，喜水生、忌金克，得水砂则秀气发越，得金砂则刑克不免。砂之吉凶，须以峦头形状结合方位而定，非单凭方位可断。

然拨砂一法，须砂形秀美、环抱有情方可言吉；若砂形破碎、反背、尖射，纵在生旺方亦难为福，反主灾祸。故理气与峦头，不可偏废。

五、天盘纳水的运用：以水之来去方位与艮山论吉凶

天盘缝针专用于纳水。杨公水法，首重「水之来去」与「四大局」之配合。所谓纳水，即看水流之来路与去路，合得生旺则吉，破旺冲生则凶。艮山在天盘属土，于三合水法中，艮寅同宫，为火局长生之位。

若以天盘艮山纳水，来水在艮寅方，为长生水到堂，主丁口旺盛、家业兴隆；来水在丙午方，为帝旺水朝，主财禄丰盈、功名显达；水去在辛戌方，为墓库消水，主聚而不散，反为吉。反之，若水从乾亥方来，为绝胎水，主退财伤丁；水从癸丑方去，为冲生破旺，主败绝之应。

《地理五诀》论水法：水之来去，要在生旺方来，死绝方去。以天盘缝针格水，方得杨公真旨。若以地盘正针格水，则偏左七分有奇，吉凶之断必差之毫厘，谬以千里。

然水法之验，尤重「明堂聚处」与「水口关锁」，若水来虽在吉方，而堂气不聚、水口无关，亦难全福。故《地理五诀》又云：水法须合峦头，朝揖有情，方为全吉。

六、常见误区与典籍依据

习天盘艮山者，常见之误大约有三：

• 误用盘针：以地盘正针之艮山（周天45°—60°）代替天盘艮山（周天52.5°—67.5°）来纳水。杨公缝针专为纳水而设，若用正针，则水之方位皆偏7.5°，吉凶全非。
• 混淆五行：将人盘艮木之属性直接用于纳水，或将天盘艮土之属性用于拨砂。此二者各有所主，混用则生克不明，断验无凭。
• 舍峦头而空谈理气：只看水之来去方位，不问水势之环抱、明堂之聚散、水口之关锁。理气与峦头，本是体用关系，离体而谈用，终无应验。

典籍依据，《地理五诀》明言「天盘缝针纳水，人盘中针消砂」，《入地眼》亦详述拨砂五行与中针用法。二书皆以三盘各司其职，不可相混为训。

七、综合示例与注意事项

假设一地，坐某山向某向，以天盘格之，艮方有水朝来，方位适在周天60°左右。按天盘缝针纳水法，此为艮寅长生水到堂，主丁财两旺。若同时以人盘中针格之，艮方有秀砂，其人盘五行属木之砂，与山家（人盘五行）相生，则拨砂亦吉。此为水砂两合之局，可主家业兴隆、人丁繁衍。

反之，若天盘艮方水来，而人盘同方有破碎尖射之砂，则砂凶水吉，吉中有凶，主虽有进益，而口舌、官非、伤损亦随之。此又须细辨峦头之优劣，不可执一而断。

本文所述理气、度数、五行、吉凶断语，均据《地理五诀》《入地眼》等传统堪舆典籍及杨公、赖公传承法脉整理，仅为义理说明，不构成现实行动之建议。山川之灵，本乎天地，成乎人心，积善之家，必有余庆。