天盘二十四山·乙 （乙） 平

一、三针通义与乙山之定位

罗盘一器，兼天地人三盘。地盘正针以地磁子午为基，为立向之根本；人盘中针较地盘逆旋半山（7.5°），相传为赖布衣所传，专用于拨砂；天盘缝针较地盘顺旋半山（7.5°），相传为杨筠松所传，专用于纳水。所谓“半山”，即二十四山中每山占15°，其半为7.5°。天盘之“乙”，正是从地盘正针乙山方位顺旋七度半而来，故其虽名“乙”，实已偏移，非正针之乙也。

天盘乙山，总摄震宫东方阴木之气，在二十四山中位列天盘第九山。若以地盘为坐标，天盘乙山之线恰落于地盘卯山之左半与乙山之右半之间。此一偏角，非刻度之误差，乃古贤观测天星与地面水势、日影与磁极之差所设。杨公缝针之设，专为收水，所谓“水走砂飞，皆由一线之差”，故天盘度数不可轻动。

二十四山由八干、四维、十二地支组成，乙为八干之一，属阴木。天盘乙山，与其对冲之辛山相对，一东一西，一纳一收，水法运用中屡为关键。

二、本山之正确定位

天盘缝针乙山，居罗盘周天一百一十二度五十分（112.5°）之中心线，左右各占七度半，即自一百零五度至一百二十度。凡以天盘纳水，须先明此度数，不可误用地盘或人盘之乙。

为便于对照，今将地盘正针、人盘中针、天盘缝针三盘之乙山度数关系列之如下：

由表可见，天盘乙山较地盘乙山顺行半山，较人盘乙山则前行十五度。若罗盘线落在天盘乙字正中，则地盘所指乃卯与乙交界处，此即“缝针半山”之实义。凡量水口、测来去水，必以天盘为准绳，否则差之毫厘，谬以千里。

屋宅或坟茔坐山若以地盘论为乙山辛向，在天盘体系中坐山亦随之偏移，然天盘之用不在坐山而在纳水。故术家常言：“立向用正针，收水用缝针。”乙山亦然。

三、五行体系

乙山在五行体系中，因盘别不同而取用有异。天盘纳水所依，主要为三合双山五行及干维属性。乙为阴木，其正五行属木，此为基础。二十四山中，乙与卯同属震宫东方，三合双山中乙与卯同宫，故乙山与卯山在纳水时往往并论。

赖公中针五行（拨砂五行，又称二十八宿五行）则以宿度配山，乙山中针所值星宿五行属火。此火并非乙之正五行，乃拨砂时以砂峰之五行与穴位山家论生克之用。两者不可混淆。

兹将乙山在两套五行体系中之属性列如下：

此三种五行并行不悖。天盘乙山纳水以正五行、三合双山为主；人盘拨砂则取中针五行。若以天盘论砂，或以人盘论水，皆为错用。

四、人盘拨砂之运用

人盘中针乙山，专为拨砂。砂者，穴场周围之山峰、高阜、楼宇等突起之物。赖公之法，以砂之方位所属五行，与穴坐山之中针五行相较，分生、旺、奴、泄、煞五种关系。生我者为生砂，同我者为旺砂，我克者为奴砂，我生者为泄砂，克我者为煞砂。

若穴坐中针乙山，其拨砂五行为火。则：

• 生砂：木砂来生火，主吉，利文名。
• 旺砂：火砂来比和，主吉，得兄弟朋友之助。
• 奴砂：水砂为火所克，主财帛，亦为吉。
• 泄砂：土砂为火所生，泄我之气，主凶，多劳少获。
• 煞砂：金砂来克火，主凶，伤病官非。

然天盘乙山之用并不在拨砂。此节明其别，意在令学者知人盘与天盘不可相混。若误将天盘乙山当作人盘乙山以论砂，则五行已差，吉凶必反。

五、天盘纳水之运用

天盘乙山之要义，全在纳水。杨公缝针，专收来去之水。水之吉凶，取决于来水与去水之方位同坐山家之生旺墓绝配合。三合水法以双山五行、十二长生为纲，乙山属震宫，与卯同宫，故常以“乙山卯山同论”视之。

三合水法中，乙山（及卯山）之三合局为亥卯未木局。木局长生在亥、帝旺在卯、墓库在未。纳水之吉，以收生、旺水上堂，流归墓库为最上。若反其道而行，收病、死、绝水上堂，流破生、旺之方，则为大凶。

乙山天盘纳水吉凶方位，可简明列为下表：

上表所列为常法。具体运用时，当以罗盘天盘实测来水口、去水口在何字，再与乙山坐向相较。若立乙山辛向（地盘），天盘纳水则水口宜在亥、卯、未字为合局，忌见巳、午、申字上堂。

乙山属阴木，凡阴木生旺之方与阳木略有殊分，此亦杨公三合水法精微之处。但民宅小地，多依双山同宫论，以亥卯未为木局总纲。

六、常见误区与典籍依据

治此术者，多有三种误处：

1. 误以天盘乙山当人盘乙山论砂，不知缝针本为水设。
2. 以正针度数纳水，不知差半山之故，致水口方位全错。
3. 将乙山独立于震宫木局之外，强分乙与卯，失三合双山同宫之旨。

《地理五诀》论三合水法，每将乙卯同宫，亥卯未木局为定式，其水法图说可证。杨公传缝针，专以纳水，后人托名作序，世称“杨公缝针”。赖布衣《催官篇》虽主拨砂，亦言“天盘收水，人盘收砂”，界限分明。至若《入地眼》一书，虽多言天星，然于水法亦遵天盘双山，乙字用法与卯同推。此皆先贤遗训，非一家之言。

学者若但执一罗盘，不辨三盘差异，则东移西就，祸福无凭。乙山度数、五行、水法，毫厘不可忽也。

七、综合示例与注意事项

假设一地，以地盘正针立乙山辛向，宅外水从天盘亥方来，绕堂前而后从未方消去。按三合水法，亥为长生，未为墓库，来水生旺，去水归库，此为正局，主财丁两旺，科名不替。反之，若水从天盘巳方直来，午方横过，此则病、死水朝堂，主疾厄、退财。

再以人盘拨砂言之，若此穴坐山中针乙字，其五行属火，见东方木砂则为生砂，主贵；见西方金砂则为煞砂，主灾。然此属人盘，不得与天盘水法混为一谈。

凡涉风水的形法、理气、水法、砂法，皆是古人观测自然、趋吉避凶的经验体系，与特定时代之宇宙观密切相关。本文所述乙山之度数、五行、吉凶断语，仅在传统堪舆理气范畴内作文化参考，不得视为科学定论，亦不可作为现代建筑、安葬、投资等活动的唯一依据。山川形势，变化万端，宜就实地反复考究，不可执泥一法。

参考典籍：《地理五诀》《催官篇》《入地眼》《罗经解定》。本文内容仅作传统文化知识整理，不构成任何现实决策建议。