天盘二十四山·巽 （巽） 平

一、三针通义与半山偏角

罗盘三针，即地盘正针、人盘中针、天盘缝针。地盘正针以地磁子午为基准，为立向、格龙之主；人盘中针较地盘正针逆旋半山，即偏7.5°，专用于拨砂；天盘缝针则较地盘正针顺旋半山，亦偏7.5°，专用于纳水。此三针分立，源于古人观测天象、地脉与水流的不同参照系。所谓“半山”，即二十四山中每一山占周天15°，半山即7.5°，为天盘与人盘各自偏离地盘的固定角值。

天盘缝针之所以顺旋半山，取法于“天运左旋”与“水势右行”的对应关系。杨公传下天盘缝针以来，其核心用途在于纳水——即以水流来去之方位，与宅墓坐向之山家相较，断其吉凶。天盘缝针的设立，正是为了使水法应天象而具有更为精密的度数参照。

二、本山的正确定位

天盘二十四山之“巽”，位于罗盘东南方位，为四维山之一。四维者，乾、坤、艮、巽，各居四隅，巽居东南。天盘巽的周天度数为142.5°。

三盘二十四山各有其度。以巽为例，其在不同盘面中的对应关系如下：

由此可知，天盘巽较地盘巽顺旋半山，即7.5°。天盘巽实际对应地盘巽与地盘巳之间的交界偏巽处。若以地盘为准，天盘巽线约落在地盘巽中右半侧，贴近地盘辰巽之界向巽巳之界微移。

三、五行体系

天盘二十四山的五行体系，须分两路看，不可混用：

• 赖公中针五行：用于人盘拨砂。赖布衣所传中针五行，以二十四山配二十八宿，各山有专属五行。巽在赖公中针五行中属木。
• 天盘纳水五行：用于天盘缝针纳水。天盘纳水所依五行，主要为三合水法的十二长生五行体系，以双山五行为准。三合派将二十四山两两相配，成十二宫，以洪范五行、双山五行推水之生旺墓绝。

天盘巽的纳水五行，须结合其所在三合局来论。巽与巳同宫，属巽巳双山，五行属火（双山五行以巳午未属火，巽巳同宫，故随巳火）。此为三合水法中常用的取局依据。

两套五行不可混淆：拨砂用中针之巽木，纳水用天盘双山之巽巳火。用错体系，则吉凶全反。

四、人盘拨砂的运用

人盘中针拨砂，以砂形方位之五行，与坐山（穴场后靠之主山）五行相较，辨生克关系，以断吉凶。砂者，即穴场四周高起之山峰、丘阜、楼宇等有形之物。

巽山为人盘中针二十四山之一，其五行属木。若以巽为砂，则巽砂属木；若以巽为坐山，则坐山亦属木。拨砂断法，以坐山为主，以砂为宾，论其生克：

例如，若某穴坐山为人盘巽木，而前方见人盘辛砂，辛属金，金克木，即为煞砂，主煞气侵逼，多见肺、肝之疾或口舌官非。若见人盘壬砂，壬属水，水生木，则为生砂入局，主文章科第、贵人扶持。

五、天盘纳水的运用

天盘缝针专主纳水。水者，指河流、溪涧、道路、排水、来去之动气。天盘巽的纳水运用，以天盘缝针实测水之来去方位，然后与坐山家配合，依三合水法推其吉凶。

在三合水法中，巽巳同宫，属火局。若水从天盘巽方来，或从天盘巽方去，须先辨其所属水局，再以十二长生诀推其处于养生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养之何位。吉水宜来于生旺方，去于死绝方；凶水则反是。

以下为天盘巽水在常见坐向中的吉凶简表：

六、常见误区与典籍依据

天盘巽在实务中有几处极易误判之处：

• 盘针混用：以地盘或人盘度数当纳水方位。纳水必用天盘缝针，才合杨公本旨。若以地盘巽135°当作天盘巽142.5°，恰差半山，吉凶全变。
• 五行错配：将拨砂的巽木误用于纳水，或将纳水的巽巳火误用于拨砂。二者体系不同，不可通假。
• 把巽当纯阴或纯阳：二十四山阴阳各有分属，巽为阴，但在纳水时须结合来去水与坐向论阴阳交媾，不可执一。
• 误以为天盘巽即地盘巽之正位：天盘巽顺旋7.5°，已偏向地盘巳界，罗盘上须认缝针二十四山刻度，不可只在中缝读数。

典籍依据：

《地理五诀》论三合水法，以天盘缝针纳水，双山五行定局，强调“水之来去，须从天盘度之”。巽巳同宫，属火局临官之方，水来则吉，水去则凶。

《入地眼》论拨砂，以人盘中针二十八宿五行辨砂，巽属木，见金砂为煞，见水砂为生。

七、综合示例与注意事项

设某宅坐壬向丙，以天盘缝针测量水口，见巽方有水来朝，则天盘巽为来水。依三合水法，壬子坐山属火局，巽巳为临官之位，临官水来主官禄盈门、事业顺遂。若同宅巽方水路反为去水，则临官水去，主败官退职、男丁有损。此例可见天盘巽在纳水中吉凶之悬殊，半山之差与来去之别，不可不慎。

注意事项：

• 操作时须先校准罗盘，确保天盘缝针刻度清晰，避免与地盘、人盘误读。
• 评定巽山纳水吉凶，须结合实地水势、水量、流速、明堂聚散与整体格局，不可仅凭方位独断。
• 拨砂与人盘、纳水与天盘，二者不可互相取代。巽木巽火，各有所司。
• 术数推断当以理性态度对待，作为传统文化研究之用，不宜作为人生重大决策的唯一依据。

文化参考免责声明：本词条所述风水理论与吉凶断法，为传统堪舆文化之学术性整理，旨在保存国学知识与历史文献，不构成任何现实决策建议。地理环境千变万化，吉凶祸福受多因素影响，读者宜理性参详，不可执迷。