穿山七十二龙·癸1 （癸1） 平

一、七十二龙通义：二十四山每山三龙（每龙5°）的由来

穿山七十二龙是罗盘穿山盘的核心刻度体系，用于在周天三百六十度中划分二十四山、每山三龙的细密格子。二十四山为壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥。每一山在周天上占十五度，穿山盘再将这十五度均分为三段，每段五度，称为一龙。二十四山各分三龙，共计七十二龙，故称“穿山七十二龙”。

“穿山”之名，取其意在穿透山脉、审察龙脉入首之意。七十二龙的划分并非单纯几何切分，而是将六十甲子与十二空亡缀合其中。具体而言，六十甲子依次布入七十二龙位，剩下十二位无甲子可配，称为“十二空亡”，又称“龟甲空亡”。因此，七十二龙中只有六十龙有甲子纳音，十二龙为空亡。龙位有甲子即论纳音五行与生旺衰死，空亡位则宜避忌。

癸1属癸山第一龙，地处癸山起始段，恰与子山末段相邻。此龙位不论是否空亡，均须结合周天实际度数与入首脉气综合判断。穿山七十二龙的每龙五度，并非绝对地理实体的固定划分，而是罗盘堪舆中的理气坐标，用于在穴场辨脉、格龙、定向时作精确参照。

二、本龙的正确定位：所属山、山内序号、周天度数

癸1为癸山第一龙。癸山在二十四山中居北方偏东，其周天范围自7.5°至22.5°。癸山三龙的划分如下表：

由上表可见，癸1为癸山三龙之首，起于周天10.0°。其跨度范围为10.0°至15.0°。但须注意，癸山本身自7.5°起，故癸1前段从7.5°至10.0°之间属于癸山起始的过渡段，此段在穿山七十二龙的实际排布中，因二十四山与七十二龙的划分方式不同而存在边缘衔接。罗盘使用时，应以格龙时指针所压龙位为判，不必拘泥于整度之小数。癸1的“1”，是癸山内序数，不表示全局顺序。癸山整体五行属水，癸1龙亦以癸山本气为主。

三、六十甲子纳音与七十二龙的关系、十二空亡（龟甲空亡）的位置与忌避

穿山七十二龙将六十甲子按序布入各山各龙，因七十二多于六十，故有十二龙无甲子可配。此十二龙即“十二空亡”，又称“龟甲空亡”。其位并非均匀分布，而是按甲子起于某处后逐位相推而定。具体到癸山，癸1、癸2、癸3中何者空亡，须依本盘甲子起例。不同罗盘流派（三合、三元、天星）在起甲子于何山何龙上或有出入，但主流三合盘以壬山初龙起甲子者多见。据此推排，癸山三龙的甲子配布如下：

上表所列为三合罗盘常见排布之一例，具体甲子起例与纳音须以所用罗盘盘面为准。癸1所配为戊辰，纳音大林木，非空亡。戊辰大林木，木气中夹辰土湿气，其性条达而能蓄水。癸山本属水，癸1得大林木纳音，水木相生，龙气较纯，但须察脉气旺衰及有无煞气侵扰。

十二空亡在穿山格龙中为大忌。若格龙时指针恰压空亡线，主龙气不真、脉气断续，多避而不用。龟甲空亡之名，喻龟甲之纹路而气机不通。癸1非空亡，可正常取用，但若因罗盘制作误差或操作偏差压到邻线，则须重新校准，不可勉强。

四、格龙辨脉的运用：如何以七十二龙审龙入首、辨龙气纯杂与旺衰

格龙辨脉是堪舆造葬前的重要步骤。格龙，即用罗盘在穴场后靠或入首处测定龙脉走向及所压龙位。七十二龙用于格龙时，须将罗盘放于入首处，使天池指南与正北合，再观龙脉来势所压之周天度数，定其属何山何龙。

癸1用于格龙，指针压在周天10.0°至15.0°之间，或按盘面所标癸山初段。此时即论癸1龙。审龙入首，要看三点：一是龙位是否空亡；二是纳音与来龙方位的五行生克；三是脉气纯杂。癸1为戊辰大林木，癸山属水，水木相生，主龙气条畅，脉气较清。若来龙由北方子癸方向转入，则癸1为首接之位，气机初动，宜缓不宜急。若龙脉自东北艮丑方来，则癸1处偏受克泄，须结合堂局与砂水判其衰旺。

辨龙气纯杂，须看七十二龙相邻之位。癸1与子山末龙相接。若格龙时指针略偏，落入子山末龙或癸2，则龙气即变。故罗盘须放正，度数须读准。纯杂之判，不单看一龙，还要结合透地六十龙与一百二十分金参详。

旺衰以纳音五行与月令、方位、水口砂峰综合判断。大林木逢冬春水木之气则旺，逢夏秋金火克泄则衰。癸1在北方，冬季得令，其气最旺；若在夏季格得癸1龙，虽水木相生，但时令克泄，须慎重。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙与透地六十龙同属罗盘理气的重要刻度，但用途有别。穿山七十二龙用于格龙辨脉，重在入首龙气之纯杂；透地六十龙用于坐穴定向，重在穴中气脉之浅深。两者可互相参照。癸1在穿山盘为癸山初段，若透地盘亦在相近度数，则穿山透地相合，气脉较真；若两者相左，则须以实地来脉为主，罗盘各盘参详。

一百二十分金是比七十二龙更细的刻度，将二十四山每山再分五层，共一百二十位，每位三度。一百二十分金主要用于坐度择吉与避差错。癸1在周天10.0°至15.0°间，跨一百二十分金数位。若格龙得癸1，再以分金细定坐向，可提高精准度。以下为癸1与透地六十龙、一百二十分金的对照示例：

实际堪舆中，三盘并用，先以穿山七十二龙格定来龙，再以透地六十龙定穴，后以一百二十分金细调坐向。癸1若三盘皆吉，则龙穴气脉较为清吉；若穿山吉而分金差错，仍不宜轻用。

六、常见误区与典籍依据（《地理五诀》《穿透真传》）

常见误区之一，是将癸1当作癸山的全部，忽略癸山三龙的细分。癸1仅为癸山初段，不能以癸山一山通论。其二，是忽视周天度数与盘面龙位的对应关系。不同罗盘因盘面刻画工艺不同，癸1的边界可能略有差异，使用时须先校准盘面。其三，是见癸1非空亡即以为必吉，忽略纳音与来龙方位、时令的配合。其四，是将穿山七十二龙与透地六十龙混为一谈，或认为穿山即透地，两者实为不同盘系，用途各异。

《地理五诀》论穿山格龙，重七十二龙以审龙气真伪，空亡线不可犯，犯则龙不真、穴不的。

《穿透真传》强调穿山与透地相为表里，穿山辨来龙，透地定坐穴，两盘合参，方得理气之要。

典籍依据表明，癸1作为穿山七十二龙之一，其吉凶须在穿山盘格龙的基础上，结合透地与分金综合判断。任何单凭一龙、一盘而定吉凶的做法，均违背古法本意。

七、综合示例与注意事项

注意事项：格龙时罗盘须远离铁器、电缆等磁干扰；天池指南须与正北校准，避免磁偏影响；读度数时以指针压线为准，不可目测大概；若压线临空亡或邻龙，须反复测定。癸1龙虽非空亡，若度数偏差误落他位，则结论全变。堪舆操作中，所有理气结论都只是环境选择的参考之一，不可替代实地山水勘察。

文化参考免责声明：本文所述穿山七十二龙、纳音五行、格龙辨脉等内容，属中国传统堪舆文化范畴，仅供学术研究与文化交流参考。堪舆之说流派众多，理法各异，且未经现代科学验证，读者应理性看待，不可作为决策唯一依据，亦不可迷信盲从。