穿山七十二龙·丑1 （丑1） 平

一、七十二龙通义与丑1之由来

穿山七十二龙，是罗盘穿山盘上以二十四山为纲、每山均分三龙的细密分度法。其制将周天三百六十度划分为七十二等分，每龙占五度。二十四山每山十五度，故每山得三龙，穴位、来脉在此三龙中再辨初度、中度和末度，以审龙气起止与清浊。

「丑1」即丑山三龙中的第一龙。丑山在二十四山中属四维之偏，位于地支丑位，周天度数为二十二点五度至三十七点五度。丑山之下再分三龙：丑1者，山内初度之位，起自丑山交界之边，至丑山正中五度止。丑1之所以列为独立词条，正因其处于丑山初入之界，龙气方来，吉凶尤为关键。若以周天度数计，丑1约在25.0°一线，为穿山七十二龙格龙时必察之点。

七十二龙之法，非以坐山为主，而以审龙入首之脉气为要。所谓「穿山」，言其穿透山脉、贯达穴场之势；所谓「七十二龙」，言其细察二十四山内每山三变之龙。丑1居于丑山初度，如人初入宅门，气机未定，须辨其干支、纳音与空亡，方能定其可用与否。

二、丑1的正确定位

丑1属丑山第一龙，依穿山七十二龙排布，其定位须从以下三端确认：

• 所属山：丑山（二十四山之一，地支丑位，位居东北偏北）。
• 山内序号：第一龙。丑山三龙依次为丑1、丑2、丑3，丑1为初入之龙。
• 周天度数：丑1中心线对应周天25.0°。其左右各二点五度为龙身范围，即约22.5°至27.5°。

丑1在罗盘穿山盘上，线度居于丑山与癸山交界之后，初入丑山之地。若格龙时罗盘指针落于25.0°上下，未越出丑1范围，则当以丑1之龙气论之。若偏出此界，或入癸山，或入丑2，则所属已变，吉凶亦随之而异。

下表列出丑山三龙与周天度数的基本对照，以便识别丑1之界限：

上表度数依传统穿山七十二龙以每龙五度均分之法推算，实际罗盘制作因盘面刻度与子午线校正或有微差，须以所用罗盘校准为准。

三、六十甲子纳音与丑1

穿山七十二龙之所以细分为七十二数，乃因二十四山每山三龙，合为七十二位，以对应六十甲子纳音之周流，另加十二空亡龙。六十甲子纳音，是将六十干支各配以五行（金、木、水、火、土），如甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火之类。七十二龙中，有六十龙得干支纳音，余十二龙则为空亡，又称「龟甲空亡」。

丑1居丑山第一龙。依穿山盘干支排布，丑山三龙所配干支因门派与罗盘分金层次不同而略有差异。然其本旨不变：丑1须辨其得何干支、所属纳音，以察龙气之五行旺衰。若丑1配得生旺之纳音，又与来脉方道相合，则龙气清纯可用；若配得休囚或落于空亡之界，则气散不聚，忌为格龙正脉。

穿山七十二龙中的空亡，专指十二支之界线与龟甲空亡之位。凡龙位恰落于两山交界不当、干支不接之处，或落在七十二龙中无干支相配之格，即为差错空亡。丑1既为丑山第一龙，其界邻癸山与丑山之交，正是须重点审视之地。若线度偏而未正，虽名为丑1，实则可能压线越界，犯「差错」；若落在无干支纳音可依之处，则为「空亡」。格龙之时，遇此等方位，纵来脉看似有力，亦不可轻取。

下表列穿山七十二龙中干支纳音与空亡之关系，以明丑1所处体系之全貌：

所谓「龟甲空亡」，古人以龟背纹路中缝无气，喻此等方位中虚不实。丑1虽在丑山之内，若格龙时线度不居其正，反压在丑山与他山交界之缝，则已涉空亡之嫌。故用丑1者，必先严辨其度数，使线不越界、气不落空，方可用之。

四、格龙辨脉中的丑1运用

格龙，即审察来龙入首之脉，以定其方位、五行及聚散。穿山七十二龙用于格龙，重在辨「龙气纯杂」与「旺衰」。丑1作为丑山初度之龙，其运用须掌握以下要点：

1. 审龙入首：于穴后高处格定来脉入首之分金，若罗盘指针在丑山初度五分之位，则入首之龙为丑1。此时不可以丑山泛泛论之，须依丑1所配干支纳音细察。
2. 辨龙气纯杂：凡一龙之内，若线度恰居正中，不压邻界，且得干支纳音清纯不杂，则为「纯龙」；若线度偏斜，跨犯邻山或邻龙，则为「杂龙」。丑1处于丑山起始之位，偏斜之险尤甚，故须格外留意。
3. 察旺衰：视丑1纳音五行与来龙方位、季节、坐向之生克关系。如得生、旺、比和，则龙气有力；若逢克、泄、衰、死，则气弱难用。

丑1一龙，若格得清纯，又配纳音与形局相宜，则主脉气初起有根，可作参考。若格得杂气或空亡，则多主气散不聚，穴情不真，理气家多不取。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙并非独立使用，常与透地六十龙、一百二十分金相互参看。穿山七十二龙主格入首之脉，透地六十龙主审入穴之气，一百二十分金则更细分金位，以辨坐度与龙气之交合。

丑1在穿山盘上占周天25.0°。若将同一线度放入透地六十龙盘，则所属干支与纳音又各有所主。透地六十龙以六十甲子分布周天，每龙占六度，虽与穿山七十二龙每龙五度不同，但相互叠合时，可察同一线度在穿山与透地两盘中的异同，以判来脉与入穴是否一气相承。

一百二十分金则更细，将二十四山每山再分五层，共一百二十位，每金占三度。丑1所跨约五度之中，又可细辨不同分金之吉凶。术家格龙时，先以穿山七十二龙定其山内龙位，再以透地六十龙察其气脉深浅，终以一百二十分金辨坐度线法。三者合参，方不失之粗疏。

下表简示三盘在丑1附近的大致分度关系，以明其衔接之要：

三盘相参，可避免因单一盘面之限而误判丑1之真伪。丑1在穿山盘虽居初度之位，若在透地盘与分金盘中亦得清纯生旺，则其用愈显；若诸盘互有矛盾，则须审慎取舍，不可执一而断。

六、常见误区与典籍依据

研习丑1一龙，易生以下误区：

• 误以丑1为丑山全部：丑1仅占丑山初度五分之一，不可将丑山三龙混为一谈。
• 忽视周天度数微小偏差：罗盘校正不准，或手持不稳，虽读数在25.0°附近，实际线度已偏入邻龙或邻山，则结论全变。
• 只重纳音不重空亡：有的研习者得一纳音便以为可用，却忽略丑1近界之处易犯差错空亡，致取用失当。
• 穿山、透地、分金混用：三盘各有所主，不可只凭其一盘断言丑1吉凶。

典籍之中，《地理五诀》论龙穴砂水向，强调格龙须辨入首一节，穿山七十二龙为其细法之一。《穿透真传》则详述穿山透地二盘如何参合，尤重龙之清浊与空亡之忌。二书所论虽不尽同，但于丑1此类初度之龙，均主慎辨界线、避其空亡，可知此乃历代理气家共识。

格龙之法，先观入首。穿山以辨其位，透地以察其气。位不正则气不聚，气不聚则穴不真。若居两山之交，线压空亡，虽形似可观，终非真龙正脉。

此言并非独为丑1而设，然丑1既居丑山初度，紧邻癸山，正处两山交界之侧，故恰为最当警惕之地。研习者读古籍时，当置于丑1具体范围内理解，不可泛作通论。

七、综合示例与注意事项

假设某地来龙入首，于穴星后格之，罗盘穿山盘指针落于周天约25.0°，正合丑1之位。此时宜先察罗盘线度是否居于丑1正中，未压癸山与丑山交界，亦未偏入丑2。若线度纯正如法，再依所配干支纳音与形局生克，定其旺衰。若线度虽在25.0°读数，但实际压线，或罗盘未校，则当视为疑似空亡，不可贸然取用。

又以另一情形为例：同一来脉，格得25.0°稍偏，入癸山界内。此时已非丑1，而为癸山某龙。虽度数相差不过一二度，龙位与纳音已全然不同，此即穿山七十二龙精细之所在。故实地格龙，务须心细如发，不可粗读盘面。

丑1之吉凶，并非孤立可断。须与来脉形势、水口、坐向、元运及透地、分金等诸法互参。术数之中，各派取法不一，有重三合者，有重玄空者，有重形家者。丑1在不同门派中的具体运用与解释或有差别，本词条所述以穿山七十二龙理气体系为主，读者当辨其适用边界，不可概施于所有风水操作。

丑1作为穿山七十二龙中丑山初度之龙，其义在精察龙脉起界之气。识其位、辨其气、避其空亡、合其纳音，方得格龙之要。学者若以严谨态度，于盘中细校，于山中实证，自能渐窥穿山七十二龙之精微。

文中所涉风水、罗盘、纳音、龙脉等术数内容，属中国传统文化范畴，供研究参考。实际应用须结合专业勘舆知识与实地情况，不可作为投资、营造或生活决策的唯一依据，读者当理性审辨。