穿山七十二龙·寅1 （寅1） 平

一、七十二龙通义与寅1所处位置

穿山七十二龙，是罗盘穿山盘中所标列的一种分度体系。其法以二十四山为基础，每山均分为三格，每格5°，合得七十二格，故称七十二龙。此七十二格并非均匀配满六十甲子，而是留出十二格为空亡，其余六十格配六十甲子纳音。古人以此审龙入首、辨龙气纯杂，乃格龙法中的细度工具。

寅1即寅山三龙中的第一龙。寅山在二十四山中属东北偏东之位，其周天范围为52.5°至67.5°。每山三龙，则寅山第1龙居周天52.5°至57.5°之间，取中则为周天55.0°。本龙紧邻艮山与寅山之交界，为寅山起步之分度，亦为东北气脉通行之始。

二、本龙的正确定位：所属山、山内序号、周天度数

寅1在穿山七十二龙中的定位，须从三方面把握：一是所属二十四山，二是山内序号，三是周天度数。

所属山为寅山。二十四山由八干四维与十二地支组成，寅为十二地支之一，居东北。罗盘上寅山介于艮山与甲山之间。穿山盘将寅山均分为三龙，依次为寅1、寅2、寅3。寅1为寅山之第一节，序号居首。

周天度数方面，寅山整体跨周天52.5°至67.5°。本龙寅1占据寅山前5°，即52.5°至57.5°。若以龙气取中论，则寅1之正中度为周天55.0°。此为罗盘实测时的重要参考点。

此定位为罗盘实测格龙之基础。若罗盘指针落于55.0°附近，且未越出52.5°至57.5°之界，即属寅1龙。越界则入寅2或艮山之龙，不可混淆。

三、六十甲子纳音与寅1的关系、十二空亡位置与忌避

穿山七十二龙与六十甲子纳音紧密相连。七十二格中，有六十格分得六十甲子，各配纳音五行；余下十二格为空亡，不配甲子，亦称龟甲空亡。此十二空亡分布在二十四山每山中央一龙与部分山界之间，具体位置因门派排法略有差异，但核心原则一致：空亡之龙不可立穴定向，格龙时须避之。

寅1是否为空亡，须依穿山盘排法而定。按通行穿山七十二龙排布，十二空亡多落在四维八干及部分地支之中位。寅山之三龙中，寅2常被视为中位，其空亡属性在部分盘式中被标注；而寅1作为寅山第一龙，多配甲子纳音，可归入六十甲子序列。具体配甲子与纳音，因罗盘版本及流派不同略有出入，不能一概而论。研习者须以所用罗盘穿山盘面标注为准。

十二空亡忌避之旨，在于空亡无气，龙脉行至此处，气散不聚，若误立穴于此，则难承生气。寅1既多入六十甲子纳音之列，则其可用性高于空亡之龙，但仍需结合龙脉实态与纳音生克判定。

《穿透真传》论穿山空亡，强调“空亡缝线，气不贯注，纵有形局，亦难发福”。故格龙时须辨明本龙是否落于空亡之位。

四、格龙辨脉的运用：以七十二龙审龙入首、辨龙气纯杂与旺衰

格龙，是风水实践中以罗盘测定来龙入首方向与气脉纯杂的方法。穿山七十二龙的作用，在于将二十四山再细分为七十二格，从而更精细地辨别龙脉之气。

当龙脉行至穴后入首处，术者以罗盘对准入首脉线，读其穿山盘度数。若落于寅1，即表示入首龙气在寅山第一分度。此时须进一步辨其纳音五行，与穴场坐向、来水去水相较，论其生克。

辨龙气纯杂，主要看所落之龙是六十甲子龙还是空亡龙。若落六十甲子龙，则气有归依，可论旺衰；若落空亡，则气杂而不纯，多不取用。寅1既多入甲子序列，则其气较纯，可进一步以纳音论旺衰。旺衰判断须结合二十四山旺相休囚与五行生克。例如，若寅1所配纳音属木，而穴场坐向属火，则木生火，为龙气生穴，主吉；若纳音属水，而穴场坐向属土，则土克水，龙气受制，须谨慎。

但须注意，格龙并非单看一度一山，而是全局审察。寅1虽为可用之龙，若入首脉线偏斜、破碎、断折，或前方堂局倾泻，亦不可单凭分度之吉而断言吉应。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙并非孤立使用，常与透地六十龙、一百二十分金相互参照。穿山与透地，一从山形察气，一从穴中审脉，互为表里。

透地六十龙，是将周天360°均分为六十份，每份6°，配六十甲子纳音，用于穴中辨脉。其分度较穿山七十二龙略疏。当寅1穿山入首确定后，可再以透地盘测穴中气脉，看其落于何甲子何纳音。若穿山寅1之气与透地所得之脉相生比和，则龙脉贯通；若相克冲，则气机不谐。

一百二十分金，则是将二十四山各分五格，共一百二十格，每格3°，主要用于坐向细度校正。寅1所跨5°之中，可含一百二十分金之一至二格。例如周天55.0°可能对应寅山内某一分金。分金若落于差错空亡，亦不可用。故实际操作中，穿山、透地、分金三层须合看，不可偏废。

寅1居中55.0°，在透地盘中约落于何龙，须视各派排盘起点不同而略有差异，不可妄断。实际操作应三层同观，以穿山定龙，透地定脉，分金定向，方得全旨。

六、常见误区与典籍依据

误区之一，以寅1等同寅山全山。实则寅山跨15°，寅1仅为其前5°，不可混为一谈。误区之二，认为七十二龙每龙皆配甲子。实则七十二格中十二格为空亡，不配甲子。误区之三，仅凭寅1之纳音五行断吉凶。格龙须形气理法合参，单凭分度则失之偏颇。误区之四，忽视罗盘差异。不同流派穿山盘起始点、空亡位置略有不同，须依师传与所用盘面为准。

典籍方面，《地理五诀》论穿山透地，强调格龙须辨纯杂，忌空亡差错。《穿透真传》则系统论述穿山与透地之配合，并详列七十二龙排布。两书皆为理气派格龙法的重要依据。然其具体盘式因刻工与师承不同，或有微差，研习者当以实物罗盘为凭，以经典为法。

《地理五诀》有言：“穿山辨其纯杂，透地审其真伪，分金定其差错，三者不失，方为得法。”

七、综合示例与注意事项

假设某地来龙入首，于穴星后测得罗盘穿山盘指针落于周天55.0°。此即寅1龙。经查盘面，寅1不落空亡，配甲子纳音属木（具体以所用罗盘标注为准）。穴场拟立坐北朝南，坐山属水。则龙气木与坐山水相生，木得水生，龙气有养，为吉应之一端。但若入首脉线散乱，或明堂倾泻，则虽分度可用，亦难言吉。

注意事项：格龙须在来龙过峡或入首处测定，避免在穴心测量，因穴心测得的往往是坐向而非龙气。罗盘须校定水平，避让铁器磁场干扰。测得度数后，先判断是否属寅1区间，再辨是否为空亡，继而审纳音生克，最终结合形峦堂局综合裁断。

本词条所述内容依据传统堪舆典籍与罗盘分度体系整理，旨在提供文化研究与学术参考。风水实践涉及自然地理、人文环境与个人认知等多重因素，不可仅凭单一分度或龙位作出绝对判断。相关操作应遵循专业规范与当地法规。