穿山七十二龙·寅3 （寅3） 平

一、七十二龙通义与寅3之由来

穿山七十二龙，是罗盘穿山盘上以二十四山为纲，复于每山之下细分为三龙，共得七十二位分金的术数体系。所谓“穿山”，取其穿透山脉、审度来龙之意。二十四山每山占周天十五度，三龙均分，则每龙恰得五度。其法源于古堪舆家格龙辨脉之需：山脉入首，气非一整山皆同，故须分金以窥其纯杂旺衰。七十二龙本于六十甲子，另加十二空亡之位，合为七十二数。

寅3一名，即“寅山第三龙”之简称。寅山位于罗盘东北偏东之地，其周天范围自五十二点五度至六十七点五度，共十五度。此十五度复分为三龙：第一龙约当周天五十二点五度至五十七点五度；第二龙约当五十七点五度至六十二点五度；第三龙即寅3，约当周天六十二点五度至六十七点五度。寅3居寅山之末段，紧邻甲山起点，于山脉走向、气脉收束处具有特殊辨识意义。

“寅3”之称重在标明山位与序次，非泛称寅山。格龙时，术家常于罗盘穿山盘上核其度数，确认入首龙脉落在寅山何龙之内，再以该龙所配纳音五行及节气旺衰论其吉凶。若仅知“寅山”而不辨其一二三龙，则穿山七十二龙之分金精义便无从施用。

二、寅3的正确定位

寅3为寅山第三龙，其周天度数精确为六十五点零度，处于寅山十五度区间内后三分之一段。为免与他山分金混淆，兹列寅山三龙度数对照如下：

寅3之范围虽与寅山末段重合，但不可与下一山甲山之起始相混。甲山起于周天六十七点五度，故寅3实为寅、甲二山交界前之最后一龙。此种临界位置，在山脉入首若偏出即属他山分金，故罗盘裁定须格外精审。凡格龙时见来龙入首在六十五度上下，即当细察其果在寅3之内，抑或已入寅山他龙，乃至有杂甲山之气。

三、六十甲子纳音与寅3、十二空亡之忌避

穿山七十二龙之核心，在于以六十甲子配七十二位，其多余之十二位，即名“龟甲空亡”，又称“大空亡”。因六十甲子循环，难以尽配七十二龙，故每山之三龙中，或得甲子纳音，或值空亡之位。术家以值纳音者为气真可辨，以值空亡者为气杂难用。十二空亡分布于二十四山之间，每二山得一个空亡，往往落于山与山交界转换之处，或在山内正中某龙。

寅3一龙，依穿山七十二龙排布，不属于龟甲空亡之位。其纳音五行依所配甲子而定。罗盘穿山盘上，寅山三龙所配常以甲子顺序推排：寅山第一龙、第二龙各有干支，寅3则得相应甲子纳音。术家以寅属东北艮方，艮为土，然分金纳音不必与山家五行全同，须以盘面所标为准。格龙时，察寅3纳音与来龙过峡、入首处之五行生克，以生旺比和为吉，克泄刑冲为忌。所谓“辨龙气纯杂”，即在此分金纳音与山势之应照间见功夫。

空亡之忌，在穿山七十二龙中尤为吃紧。凡入首龙恰值龟甲空亡，虽山形秀丽、砂水有情，亦不可轻取，以其气杂而不真，葬后多主祸福不定、兴替无常。寅3既非空亡，则有可用之资，然亦须避“差错空亡”之邻。差错者，谓分金虽非大空亡，而因格龙取穴偏差、骑缝出界，致气脉岔入他龙他山，遂犯杂驳。若立向时毫厘之差，使本属寅3之脉误入甲山或寅2，则吉凶迥异。

十二空亡在罗盘上多标有“亡”字或空格，寅3附近如甲山起始处及寅山他龙，皆有分界。格龙者当于盘面先识本龙界限，再审来龙脉气是否清纯贯入此五度之内。若来龙在寅3与甲山交界处摇摆不定，即为“骑缝”、“差错”，不可用。

四、寅3格龙辨脉之运用

穿山七十二龙最切实之用，在于“格龙”。格龙者，以罗盘于山脉过峡、入首之处，测定来龙走向与坐度，以辨此龙属于何山何分金，进而推其气之纯杂、旺衰、吉凶。寅3在格龙中，主东北偏东来脉之一段。若龙自东北方蜿蜒而来，至穴后数节过峡处，罗盘十字线恰对寅山六十五度，则是寅3入首。

审龙入首，先观其脉是否清真。所谓清真，即来龙起伏有力、束气过峡处无破无泄，且与寅3五度范围吻合，不偏不骑。若入首龙精准落于寅3，则以此分金所配纳音，结合行龙形势判断：来龙雄健、星峰端正、水绕砂环，则寅3为可用之龙；若来龙虽到寅3，而背后少祖山破碎、过峡受风、左右砂飞水走，则分金虽真，气亦难聚，不可执一而断吉。

寅3一龙因紧邻甲山，其气已介寅、甲之间。寅为东北之始，属艮方；甲为东方初起，属震方。山脉来势若先起伏于艮，再束气入寅3，则有由东北向正东过渡之势。此时格龙要察其偏左偏右：偏右六十五度以上，即近甲山界畔，须防甲气混杂；偏左深入寅中，则又与寅2相涉。术家以“吞山吐脉”形容此界畔之辨，谓龙脉行度如蛇行，界在毫厘，必须反复校盘。

寅3用于立向，亦须与来龙相应。穿山格龙定分金后，常再以透地六十龙较其脉气深浅，以一百二十分金正其坐度。有以穿山定来龙，以透地定棺向，以分金定吉凶之说。若寅3入首，而立向反克其纳音，或取向与来龙相刑冲，则虽得真龙，亦难收其气。故寅3之用，不独在辨龙，亦在龙向相合。

寅3所配纳音，若属木，则遇水星来龙为生、火星为泄、金星为克。若属金，则喜土星来龙相生，忌火星相克。然山脉之星体，以圆、直、曲、尖、方辨其五行，须于实际山川中细察，不可笼统言之。格龙辨脉所谓“旺衰”，又须结合节气：寅为正月之建，其气在春初，木气方萌。若来龙于此时得寅3之分金，且纳音与春令相生，则气机尤为条达；若值秋令，金来克木，则气受制而减吉。此说源于三合五行与月令配合之理，属于传统堪舆之参考维度，非绝对定数。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金，三者同为罗盘分金体系，而用途与刻度各别。穿山主格龙入首，以七十二位分金贯穿山脉来势，故称“穿山”。透地六十龙，则以六十甲子配地气，用于棺向与墓穴接脉，取“透入地下”之义。一百二十分金，则是在每山五度内再分二等分，专为立向之精微坐度而设。三者可相参，不可相代。

寅3在穿山盘上为周天六十五点零度，在透地盘与一百二十分金盘上，则另有对应刻度。若寅3入首为真，再以透地六十龙较其入土之脉气，察该处所属甲子纳音与穿山寅3纳音是否相生。若穿山为寅3，透地却落于甲山或寅山他龙，则龙向浅深不一，气脉难接。一百二十分金则在寅3五度之内，再分左右，以正坐度。术家所谓“先格来龙，次定坐向，再看分金”，即此衔接之序。

三者衔接之要，在于“分金不杂”。若穿山得寅3，而透地、分金亦能安于寅山之内，且不犯骑缝，则龙、向、穴一气贯通。若穿山虽真，而分金略偏，使坐度骑于寅3与甲山交界，则气杂，吉中藏凶。故罗盘使用，必三盘互校，方不失于毫厘。

六、常见误区与典籍依据

世人于穿山七十二龙，常有误认。最常见者，以为二十四山每山下皆有固定吉凶三龙，如寅山三龙必一吉一凶一空之类。实则穿山七十二龙之吉凶，不在分金本身，而在分金与来龙形势、纳音生克、砂水向背之配合。空亡固当避，而非空亡亦未必皆吉。若执定“寅3可用、寅2不可用”之类说法，则失穿山之活法。

又有一误，在混淆穿山与透地、分金之刻度。周天六十五点零度，在穿山为寅3，在透地未必为寅3，在一百二十分金更非同一名称。若以周天度数一概而论，必致差讹。故罗盘应用，须看所据盘层为何，再行判读。

典籍之中，《地理五诀》论龙、穴、砂、水、向，于龙法一节多言入首格定之法，虽未逐龙细列七十二位，然其“分金差一线，富贵不相见”之训，正为穿山分金而发。该书强调格龙须认得真切，不可凭臆度。《穿透真传》则专论穿山透地之理，于七十二龙之起例、干支纳音、空亡避忌均有阐述，谓穿山为“寻龙点穴第一关”。其说以六甲纳音贯穿山脉，重在辨气之真伪，与寅3一类分金之应用正相契合。

寅3之相关吉凶断语，在古籍中多不孤立成章，而附于寅山与甲山交接之论。术家或言“寅甲交界，气最易杂，须防差错空亡”，正是对寅3临界位置之警示。至若此龙当位，则须合寅方来脉与东方转关之势，审其向背，始可言用。凡此，皆以形势为体，分金为用。

《穿透真传》论穿山云：“格龙不辨分金，如瞽者夜行；分金不明空亡，似漏船渡海。”寅3虽非空亡，然界在寅甲之交，毫厘有差，即入差错，故格龙者于此尤宜警醒。

又有习三合派者，以寅为火局长生之地，谓寅山得丙火之气；习三元派者，则以艮寅属东北卦气，与震甲相接。各派对寅3之取用侧重不同，但皆以分金辨气为要。故论寅3，须明其五行、度数与空亡之制，不宜执一派对吉凶强作定论。

七、综合示例与注意事项

假设某地来龙，自东北艮方逶迤而来，至入首过峡处，罗盘十字线反复校定，落于周天六十五点零度，恰为寅山第三龙，即寅3。此时先察其过峡形势：若束气紧而有力，左右护砂周密，来脉不偏不斜，则寅3之气可定为真。若过峡处水冲风射，或脉气横斜，虽度数在寅3，亦为气散，不可取用。

既得寅3入首，再看其纳音五行。设寅3所配纳音属木，而少祖山呈水星曲动之形，则水来生木，为生入；若入首后起金星圆顶，则金来克木，须防克入之弊。再以透地六十龙较入土之气，若与寅3纳音比和，则地气相应；若透地落空亡，则弃之。最后用一百二十分金正其坐向，使坐度仍在寅山之内，不骑寅甲之缝。如此层层校核，方是寅3格龙之全法。

凡用寅3，须注意：此龙界在寅甲之交，差之毫厘即入甲山，故罗盘须校至一度以内。山地磁场或有扰动，罗盘宜避铁器、电力设施。格龙时宜于过峡处前后数节反复测定，不可仅凭一处。又术家所谓吉凶，本于形势，分金为辨气之工具，非万能之诀。若龙真穴的，分金不谬，当更能收吉；若形势不美，徒求寅3分金，亦难化凶为吉。

本词条所述穿山七十二龙及寅3分金，为传统堪舆罗盘应用之说，主要见于《地理五诀》《穿透真传》等术数典籍，属于中国传统文化遗产之范畴。其内容与吉凶判断并无现代科学依据，不可作为工程建设、矿产资源、人身安全等实际决策之依据。读者当以文化研究与历史知识视之，理性辨析，切勿迷信。