穿山七十二龙·卯3 （卯3） 平

一、七十二龙通义与卯3的由来

穿山七十二龙是罗盘内盘用于格龙辨脉的核心分度体系。其法以二十四山为外框，每山均分为三龙，合得七十二位，故称七十二龙。每龙占周天五度，恰好将二十四山一百二十度细分为七十二段。之所以名为“穿山”，取其贯穿山脉入首之意，以龙脉过峡、入首、贯穴之处所对应的山龙干支，判断龙气有无、纯杂与旺衰。

卯山位于正东方，属震卦三山之一。在二十四山中，卯山范围自周天90.0°至97.5°，共七度半。按穿山七十二龙分划，卯山一山三龙，每龙五度，自西向东依次为：卯1自90.0°至92.5°，卯2自92.5°至95.0°，卯3自95.0°至97.5°。故卯3正位为周天95.0°起点，终界与乙辰交界缝线相贴。此五度之段即卯山第三龙。

在罗盘刻划上，七十二龙以六十甲子与十二空亡交替布列，并非每龙皆配干支。卯3恰属十二空亡之一，不载甲子纳音，故其属性与卯1、卯2截然不同。理解卯3，须先明“一山三龙”的等分原理，再进而辨其空亡定位。

二、卯3的正确定位

卯3为卯山第三龙，位于卯山末段，紧邻乙辰缝线。其周天度数范围严格为95.0°至97.5°。在罗盘实际操作中，若以360分金刻度盘测量来龙入首或穴后过峡，指针落于95°至97.5°之间，即为卯3分度。

必须注意，95.0°同时是卯2与卯3的分界点；97.5°则是卯山与乙山的交界线。凡罗盘线位恰好压在此两度之界，属于“骑缝”或“压线”，不可简单归入卯3。传统堪舆中，骑缝有两种截然不同的观点：一派认为山向分界处为“分金差一线，富贵不相见”，宜避；另一派则视个别缝线为“界缝神将”，须依盘理细断。就穿山七十二龙体系而言，卯3与乙山第一龙的分界骑缝应作为“山界不明”来处理，不宜直接以卯3本龙断吉凶。

在山内序号上，卯3为第三龙。穿山七十二龙的排布，每一山中的三龙并非皆按甲子顺序连续排列，而是按照六十甲子纳音在本山五行旺衰关系，将正五行一致或相生之干支布入当山。卯3因恰逢十二空亡之位，故不纳甲子。

三、六十甲子纳音与十二空亡的位置

穿山七十二龙以六十甲子纳音为辨龙气五行的根本。六十位甲子各配纳音五行，如海中金、炉中火、大林木等，用以分别龙脉真气所属。然二十四山每山三龙合七十二位，较六十甲子多出十二位，这多出的十二位即为“十二空亡”，亦称“龟甲空亡”。

十二空亡的分布并非随机，而是固定布于二十四山特定分界处。它们分别位于四正、四隅各山与相邻之山的交界龙位，以应地支藏干气尽、山气不纯之处。卯3正是其中之一。究其原理，因卯山属震卦，正东方甲乙木气最盛；卯山前二龙承木气之正，故可配甲子纳音；至卯山末段，木气渐衰，己土寄于巽震交变之间，乙辰分野已萌，山气驳杂不纯，故不配干支，而为空亡。

空亡龙在格龙中的忌避极为明确：凡来龙入首、过峡、束咽之处，落线于空亡龙，主龙气不真，脉欠纯粹，易生丁财不聚、兴废无端之应。但此忌避须活看。若穴星端严、砂水合局、堂气团聚，则空亡之弊可减。若来龙绵远、星峰秀正，仅入首一节空亡，仍须兼看左右夹从与穴后脉路是否脱卸干净。《穿透真传》强调，空亡龙非必尽凶，然总以脉气不透为病，关键在“宁可龙真穴假，不可穴真龙假”。卯3既为空亡，格得此龙，首务是辨别是否为测量误差或骑缝所致，其次再论脉气虚实。

以下为卯山三龙与甲子、空亡的基本对照：

四、格龙辨脉的运用

格龙辨脉为穿山七十二龙最大功用。所谓格龙，即于过峡、束咽、入首之处，用罗盘测定龙脉行度所压线位，以判定此节龙气所禀干支纳音五行及其旺衰。格龙之要在于“以脉为正”，凡龙脉行度转折脱卸之处，来脉最紧最细，是为过峡；将入穴星，脉气束聚处，是为入首。七十二龙所格，贵在入首一节。

卯3在格龙中出现，须审下列各端：

1. 看是否骑缝：若线位在95.0°或97.5°附近徘徊，须先排除分界压线。罗盘一经移动，差之半度，即入卯2或乙山邻龙。
2. 看脉气是否穿山直透：卯3为空亡，本不载五行。若格得此龙，而穴后脉路直急、无束咽化气，则脉气刚硬不化，更减其吉。
3. 看左右夹从：若来龙两旁护卫紧密，龙身自然瘦化，虽入首压卯3，而束咽处实贴邻龙五行之气，则宜舍入首之空而取咽气之实，此是《穿透真传》“弃死取生”的精要。
4. 看穴星与砂水：空亡龙最忌堂局破碎。若穴的、砂环、水聚，则虽龙气稍杂，犹可裁用；若龙、穴、砂、水皆不美，则不宜强求。

由于卯3不配甲子纳音，故在格龙时不能像卯1、卯2那样直断“此龙为木气”或“此龙属金”。这一点常为初学所误。卯3在五行上不属于任何一局，只能以空亡参看邻龙五行与山势化变。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙、透地六十龙与一百二十分金，同为罗盘内盘分度体系，但侧重各有不同。三者常被相提并论，却不可混用。

透地六十龙以六十甲子平分周天360°，每龙6°，用于穴中坐度，察地气透入棺椁之吉凶；穿山七十二龙每龙5°，用于格来龙过峡，察龙脉真气；一百二十分金则将二十四山再分五位，合一百二十，用以细察坐向线分吉凶，避孤虚龟甲。三者度数有重合，亦有错位。

卯3在周天95.0°—97.5°，在透地六十龙体系中，此区间大致对应相关甲子分位的某段，其吉凶判断与穿山不尽相同。在一百二十分金中，此段可能析为若干分金，其中亦有吉有凶。实操时，应先以穿山格龙，再以透地定向，复以百二十分金校之。若穿山得空亡，而透地得旺相，仍以龙气不纯为忌，此因龙为根本，向为裁成；根若不真，枝叶虽茂亦不久长。

值得注意的是，卯3处于卯山与乙山交接之末段。若以透地六十龙参之，正东方卯气已尽，而巽辰之气未起，故此段在多数理气流派中皆视为“过气之地”，不宜执为旺位。

六、常见误区与典籍依据

误区之一，以为七十二龙每位皆有纳音五行，进而给卯3硬套五行。此误十八九出于未察“七十二”与“六十”之差。七十二龙中只有六十位配甲子，余十二位为空亡，无五行所主，卯3即是其一。

误区之二，将卯3当作卯山之末龙，遂以木气衰退论之。固然卯山属木，卯3木气已衰，但其根本属性是空亡，而非“衰木”。若以衰木论，则势必有所谓补木、扶木之裁剪，误之远矣。

误区之三，将穿山七十二龙的吉凶挪用于阳宅坐向。穿山七十二龙本为格龙而设，主辨山脉地气，非为宅向分金。若以罗盘量得宅向压卯3，便断为空亡凶宅，此属体系误用。阳宅坐度应用透地六十龙、一百二十分金及二十四山旺相法判断，不可与穿山混为一谈。

误区之四，以骑缝为吉而掩盖卯3空亡。卯3东界恰为卯山与乙山缝线，若将骑缝视为“旺相分金”，则易将本已是空亡的卯3误断为好线。骑缝吉凶在诸派中不一，但就穿山而言，山界交错本非正龙所居，理当谨慎。

《地理五诀》论穿山格龙，言“七十二龙穿山为首，透地为次”，并明言空亡龙“龙气不续，如断如虚，纵有美穴，亦主兴替不常”。此语可为卯3之戒。

《穿透真传》云：“穿山辨脉，先论有无甲子。有则论五行，无则论空亡。空亡非必败，惟忌独行直透、无化脉回环耳。”此言空亡龙须综观脉气化变，不可一见空亡即弃。

此外，明末清初理气诸书，如《罗经解定》《协纪辨方书》亦载七十二龙分度及十二空亡，虽详略不一，然于卯3之空亡属性，记载一致。故今论卯3，当以空亡龙为正解。

七、综合示例与注意事项

假设某地来龙自震方蜿蜒入首，于过峡处束咽细窄，罗盘量得入脉线位在96.2°，属卯3范围。此时若误以木龙生旺论之，则失其本。正解当以卯3空亡立论：此节入首不真，龙气己土混杂、木气不续。若穴星端正、明堂周密、夹从有情，则此空亡之弊可减，仍可斟酌扦用，但不宜就卯3本身断言“龙气旺盛、脉正穴的”。若入首卯3，穴后脉路直峻、无脱卸束咽，且砂飞水反，则切不可用。

实际堪舆操作中，凡格得卯3或任何空亡龙，宜采用以下步骤：

1. 重复校线，排除磁针偏差与操作误差。
2. 观察束咽入首是否真的压住95°—97.5°区间，抑或只是擦边。
3. 若确属卯3，则勿配纳音，勿以五行生克断。
4. 转察此节龙脉的化气状态：有无脱卸、束咽、回环、蜂腰鹤膝等。
5. 以左右过峡、夹护、穴星、砂水综合权衡，不必因一龙空亡而全盘否定。

最后须说明，风水堪舆属中国传统术数文化范畴，相关理气判断与吉凶应验并无现代科学实证支持，仅可作为传统文化研究及民俗参考。葬事营建，首重安全、合法与理性，不宜以术数结论代替现实决策。