穿山七十二龙·巽1 （巽1） 平

一、穿山七十二龙通义与巽1的定位

穿山七十二龙是堪舆理气中用于格龙辨脉的细分之一。其法以正针二十四山为纲，每山均分为三龙，每龙占周天5°，合得七十二龙。二十四山每山15°，三分之后，正中一龙为

「正龙」，左右各一龙为「偏龙」。穿山七十二龙之所以名为「穿山」，取其穿行山脊、审龙入首之意。格龙时以罗盘正针测定入首龙之周天度数，再对应七十二龙，以辨龙气纯杂、旺衰与吉凶。

巽1即巽山三龙中之第一龙。巽山居正针二十四山之东南，其周天范围为127.5°至142.5°。巽山三龙依次为：巽1、巽2、巽3。巽1居巽山之起始，西靠辰山，东接巽2，周天度数自127.5°起，至132.5°止。本龙中心线位于周天130.0°，故简称巽1为「周天130.0°」之龙。

在穿山七十二龙的排布中，每龙5°并非简单几何切割，而是与六十甲子纳音相配。七十二龙中，六十龙各配一个甲子纳音，余十二龙分列于二十四山交界处，称为「十二空亡」，又称「龟甲空亡」。巽1正处于辰山与巽山交界之后的第一龙，属十二空亡之一，其龙气不纯，为格龙时所忌。

二、巽1的周天度数、所属山与山内序号

巽1属二十四山之巽山，山内序号为第一龙。其周天度数范围为127.5°至132.5°，中心线在130.0°。为便于格龙实测，可对照以下度数表：

巽1虽属巽山，然其西侧紧邻辰山。辰山周天范围为112.5°至127.5°，与巽1交界于127.5°。正因巽1居于辰、巽二山交界之处，故被列入十二空亡。十二空亡之设置，正为标示二十四山交界处各5°的「过宫」地带。这些地带山气未定、卦气不纯，格龙时若龙脉入首恰落此间，多主气脉虚花，难以结穴。

从罗盘实际使用角度看，巽1起于辰山末度之后，止于巽山初度之半。罗盘上巽1所占5°，前半有辰山余气，后半方为巽山正气。因此，巽1虽冠以「巽」名，实则未得巽山全气。此为理解巽1吉凶的关键。

三、六十甲子纳音与十二空亡中的巽1

穿山七十二龙与六十甲子纳音相配。六十甲子纳音每三组配一山，二十四山共得七十二组，但六十甲子只有六十组，故余十二组为空亡。空亡龙不配甲子纳音，或虽配而气不全，称为「龟甲空亡」。龟甲者，以其坚硬无气、不能孕育，喻此类龙分虽有其位而无其用。

巽1在传统穿山七十二龙排布中，通常标为「丙午火」。其依据在于：六十甲子纳音中，丙午、丁未为天河水，而穿山七十二龙中巽山三龙所配纳音，古法有以丙午火定巽1者。此非谓巽1即丙午命，而是借丙午纳音之火性标示其龙气所属。然因巽1已入十二空亡，故其丙午之火亦属「空亡之火」，有炎上之性而无生发之实。

巽1的五行属性，应结合两方面看：其一，巽山本属木，巽为风、为木，有生发条达之性；其二，巽1纳音标示为丙午火，火性炎上，与木性相生。若单以五行论，木火相生，似为吉象。然穿山七十二龙之要，不在五行生克之表面，而在龙气是否纯正。巽1之病，不在五行相克，而在其居辰巽交界，山气驳杂，又逢空亡，纵有木火相生之象，亦难成格。

十二空亡的具体位置，历代略有差异，但巽1属空亡则诸家皆同。空亡龙的忌避原则为：

• 格龙入首时，若测得入首龙落在空亡线上，多判为气脉不真。
• 立向分金时，若坐度压空亡，多主败绝、退财或丁星不旺。
• 穴场后龙若穿山透地皆落空亡，则虽有形峦之美，亦难发福。

四、格龙辨脉中对巽1的运用与审龙入首

格龙辨脉是峦头与理气结合的关键环节。其法先于穴后束咽处下罗盘，测入首龙之周天度数，再与七十二龙对照，以定龙气纯杂。若入首龙恰落巽1，传统堪舆有以下判断：

巽1为差错空亡，龙气不纯。所谓「差错」，指其兼跨辰、巽二山，气脉在两山之间游移不定。辰属土，巽属木，土木相克。若龙脉自辰山过入巽山，恰在巽1处入首，则木土之气交战，生气受制。纵然后龙起伏有力，到头入首若落此龙，亦如良木植入瓦砾，难以成材。

格龙时，审龙入首不仅看度数，更须看龙脉走势与罗盘度数的对应。若测得入首龙中心线在130.0°，即巽1正中，属典型的空亡入首。古诀云：

「空亡入首，虚花无果。纵有形峦，终归寂寞。」

此非谓巽1方位不可有任何建筑或坟茔，而是指格龙定向时，若关键节点——入首、坐山、分金——压在巽1，则气脉不得其所。若仅在行龙途中经过巽1，而最终入首落于巽2或巽3之正龙，则不为大忌。

此外，巽1的运用还须结合来龙方向。若来龙自东南方巽位而来，入首处稍偏西落巽1，则龙势未定，有「过宫」之嫌。若来龙自辰方转巽，入首落巽1，则木土交争更甚。反之，若来龙自巽方正来，而入首落巽2或巽3，则气纯可用。此即格龙辨脉中「避空亡、就正龙」的原则。

从纳音角度看，巽1虽标丙午火，但格龙时不可因其火性而误认作火局之龙。穿山七十二龙的纳音只用于标示龙气属性，并不直接决定龙之吉凶。龙之吉凶，首看是否落空亡，次看是否得正龙，再看五行与山向之配合。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙与透地六十龙、一百二十分金，是罗盘理气中三种不同精度的分金系统。三者在格龙、立向中互为参照，各有其用。

透地六十龙以穿山七十二龙为基础，取六十甲子配二十四山，每山得二龙半，用于审龙入首后之龙气流行。透地六十龙更重「气脉透地」的深浅，与穿山七十二龙之「穿山」有内外之别。巽1穿山为空亡，若透地六十龙在相近度数上又逢空亡或差错，则凶上加凶。

一百二十分金则更为精密，每山分五格，每格3°，用于立向分金。巽1的周天范围127.5°至132.5°，在一百二十分金中跨越多个分金。其中，自127.5°至130.5°约当辰山末分与巽山初分交界，正是分金中的「交界空亡」。故巽1不仅在穿山七十二龙中属空亡，在一百二十分金中也多落于不吉之分位。

三者的衔接关系可概括为：

由此可知，巽1在三套系统中均处不吉之位。格龙、定向、坐度若皆压巽1，则堪舆上极为不利。此非偶然，乃因巽1正处二十四山交界之过宫地带，是天地气机转换之隙，不宜立极定向。

六、常见误区与典籍依据

在穿山七十二龙的实际运用中，对巽1的常见误区有三：

1. 误以巽山属木，巽1即在巽山内，可作木局用。实则巽1虽冠「巽」名，但居交界空亡，木气不纯，不可当正巽使用。
2. 误以丙午火为吉，忽略空亡之弊。穿山纳音之火，若落空亡，如无根之火，虚而不实。
3. 误将格龙与立向混为一谈。格龙重在审来龙入首，立向重在定坐山分金。巽1之处，两者皆不宜，但忌因不同：格龙忌其气杂，立向忌其压线。

典籍方面，《地理五诀》论穿山七十二龙，强调「避孤虚、趋旺相」，空亡龙即孤虚之类。《穿透真传》则明言：「穿山者，穿其山之正脉也。空亡之处，山气不贯，不可穿也。」巽1正是山气不贯之地。此外，《罗经解定》对十二空亡有详细度数标注，巽1亦在其中，为辰巽交界第一空亡。

七、综合示例与注意事项

假设某地格龙，于穴后束咽处下罗盘，测得入首龙中心线在周天130.25°，对照七十二龙，落在巽1范围内。此时无论来龙如何雄伟、穴星如何端正，入首龙既落巽1，传统堪舆判断为：

• 龙气差错，木土相争，生气不聚。
• 纵有小明堂、好砂水，亦难成真穴。
• 若强行立向，坐度又多落交界空亡，非但无益，反生灾咎。

此时宜沿束咽处反复校验，或左右偏移罗盘数度，观入首龙是否可避开巽1，落入巽2或辰山之正龙范围。若因地形限制，龙脉本身即从巽1处入首，则多弃而不用。此为格龙辨脉之日常实务。

若入首龙仅在行龙途中经过巽1，而最终入首落巽2（周天135.0°）或巽3（周天140.0°），则巽1之忌不立。格龙关键在于入首一节，而非来龙全程。故不可一见巽1度数便断大凶，须看其是否处于关键节点。

此外，罗盘精度亦须注意。现代罗盘多可读至0.5°或更细，但古代工匠制盘、格龙测度，难免有半度一度之差。若入首龙度数在巽1与巽2交界（132.5°）附近，则须谨慎校验，不可轻下断语。风水理气以稳慎为要，度数愈近交界，愈须反复测度。

本文所述穿山七十二龙、纳音五行、空亡吉凶等，均属中国传统堪舆文化范畴，用于学术研究与民俗文化整理，不构成现实行动依据。地理环境规划应遵循科学原则与法律法规。