穿山七十二龙·巳1 （巳1） 平

一、七十二龙通义：二十四山每山三龙（每龙5°）的由来

穿山七十二龙是将二十四山作进一步细分的堪舆理气体系，用以辨明山龙入首时的气脉纯杂。所谓“穿山”，是形容气脉穿行于山体之中，尤以入首一节最为关键。二十四山共分七十二龙，其法为每山分上、中、下三龙，每龙各占5°。二十四山合计七十二龙，正合七十二候之数。之所以每山再分为三龙，是因为周天360°中，二十四山各占15°，若直接以二十四山格龙，则一山之内15°的气运差异无法显现。故先师将此15°三等分，每份5°，便于细辨龙气之行止、纯杂与旺衰。

七十二龙各自对应六十甲子之一，余下十二位为空亡，即所谓“龟甲空亡”。空亡之龙无甲子可配，亦无论吉凶之依据，故格龙时最宜回避。每山三龙中，居中一龙多为旺龙，左右两龙则常犯差错空亡。巳山亦不例外，其中位为戊子火龙，左为丙子水龙，右为庚子土龙。本词条所述“巳1”，即巳山左起第一龙，为丙子水龙。

二、本龙的正确定位：所属山、山内序号、周天度数

巳1为巳山第一龙。二十四山中，巳山位于东南方，属巽宫。自辰山与巳山交界起，巳山正跨周天142.5°至157.5°，共15°。将此15°三等分，可得：

由上表可知，巳1的中心度数为周天145.0°，其范围自142.5°至147.5°。在罗盘操作时，凡格得巳山下第一分度，坐度在145.0°左右者，即入巳1丙子水龙。水龙居中无火，属于生旺不足、气机偏失之龙。

三、六十甲子纳音与七十二龙的关系、十二空亡（龟甲空亡）的位置与忌避

六十甲子纳音是判定七十二龙五行属性的关键。七十二龙中除十二空亡外，其余六十龙皆能配入六十甲子，故亦称“穿山六十龙”。每个甲子皆有纳音五行，如甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火、戊辰己巳大林木等。穿山七十二龙即借此纳音五行来论龙的旺衰。

巳1所配为丙子，其纳音为“涧下水”。涧下水者，乃山涧细流之水，虽清秀而少大势，须得金生方可成器，若遇燥土则易涸。巳山本属火方，火土气盛，故丙子水龙入首，多有火土克水之弊，难以成格。

十二空亡又称“龟甲空亡”，因罗盘上标注空亡的位置，其地盘正针分度恰如龟背纹路，故名。其分布有一定规律，每山三龙中，左、右两龙多为空亡，中龙多为旺相。格龙时若遇空亡，则气脉虽存而无所主，不可定向立穴。巳1丙子水龙正在此列，有“差错空亡”之名。

《穿透真传》云：“空亡之位，气无所属，虽来而不住，虽聚而难收。纵有形势之美，终非久安之地。”

故凡格得巳1入首，纵使堂局圆净、砂水有情，亦当慎用，须以化煞之法另行消纳，或弃而另寻旺龙。

四、格龙辨脉的运用：如何以七十二龙审龙入首、辨龙气纯杂与旺衰

格龙辨脉，是寻龙点穴中最重要的一步。所谓“入首”，是指龙脉将至穴场时，最后一节束咽过峡之处。罗盘格龙，即在此处测定其来脉方向。用法为：以罗盘地盘正针对准入首处的最高点与最低点之连线，读取其周天度数，再依七十二龙分度表确定所属某龙。

巳1的周天中心在145.0°，若格得度数在142.5°至147.5°之间，即为巳1丙子水龙。判断龙气旺衰，先看其纳音五行与穴场坐向是否相合，次看其是否为旺龙或空亡。水龙入首，若立向为金局，则金生水，尚可相生；若立火局，则火旺水衰，必主凶败。

1. 审龙入首：于过峡处格其来脉，辨明属巳山何龙。若为巳1水龙，须察其脉气是否清秀、无崩破冲刷。
2. 辨龙气纯杂：单纯一龙入首为“纯”，若兼比他龙则气杂。巳1水龙若杂乙、丙火气，则水气被火耗，为最忌。
3. 辨旺衰：旺龙以中位得气最厚，如巳山之戊子火龙；衰龙、空亡则气弱而难聚。巳1属空亡，虽名水龙，然非吉龙。

在实际堪舆中，若巳1入首，须分外谨慎。纵有生旺之水朝堂，亦难补龙气之失。故明师多弃此龙不用，或另寻中龙以立穴。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙与透地六十龙、一百二十分金，皆为罗盘理气中的细分体系，三者互为补充。穿山七十二龙用于察山龙入首之气，透地六十龙则用以察穴中坐度之气，一百二十分金则为更精细之分金坐度。

透地六十龙以地盘六十分度，每龙6°，其“丙子”位与穿山巳1之丙子并非完全重合，只是理气上的呼应。一百二十分金则分度更细，每金3°，周天145.0°正处于辰山与巳山交界区域，故其分金亦跨两山，需逐度细察。使用时应先以穿山七十二龙定龙气，再以透地六十龙察穴气，末以一百二十分金定分金坐度，三者相合方为全备。

六、常见误区与典籍依据（《地理五诀》《穿透真传》）

习堪舆者，常将七十二龙与七十二候混为一谈，亦有人误以为每山三龙皆为吉龙。实则有旺相亦有差错空亡。巳1丙子水龙即属空亡，万不可因“水龙”之名而误作吉论。

《地理五诀》云：“七十二龙之中，有旺相、有孤虚、有空亡。旺相者可用，孤虚空亡者不可犯。”

另有一常见误区，是将穿山七十二龙与透地六十龙度数强行一一对应，以为每龙5°可整除60个甲子。实则二者分度基数不同，不可机械换算。巳1虽为丙子，但其周天度数并不等同于透地盘上丙子的起止。此点须于罗盘实格中体会。

古代典籍中，《穿透真传》对空亡之差错论之最详，其法以六十甲子纳音配七十二龙，明言十二空亡“无气可乘”。故巳1纵遇美局，亦只作“虚花”之穴，不可轻用。

七、综合示例与注意事项（含免责声明）

如某地来龙自东南方入首，格得入首处周天度数为145.0°，查表属巳1丙子水龙。此时若见穴前有金城水环抱，堂局端正，初看似可立穴。然细察其龙，乃不规则之空亡水龙，且巳山火气方盛，水气受制，则此局仅为虚花。纵有暂时之顺，久后必主败绝。当弃此穴，另寻巳2戊子火龙或他山旺龙方可定向。

最后，堪舆之学为中华传统文化之一种，其理气分度均出自古代典籍与师传经验，今人须理性对待。本文所述仅供文化研究与学术参考，不作为现代建筑选址或决策的唯一依据。