穿山七十二龙·巳2 （巳2） 平

一、七十二龙通义与巳2之由来

穿山七十二龙是将周天三百六十度按二十四山均分后，每山再细分为三龙所得。二十四山各占十五度，每龙占五度。三龙之中，或以纳音配六十甲子，或以空亡标识不可用之位。所谓「穿山」，取其穿行山脉、审度来龙之意，是格龙辨脉的基础尺度之一。

巳山在二十四山中属南方火位，居巽与丙之间。巳山一山十五度，内分三龙：巳1居初，巳2居中，巳3居末。巳2作为巳山第二龙，横跨周天一百四十七点五度至一百五十二点五度之间的中段，以一百五十度为其正位。此龙既非初入巳山之气，亦非末出巳山之脉，恰居山气最为停匀之处。

二、巳2的正确定位

巳2之定位须从山向、序号、度数三方面同时确认，缺一不可。若仅凭山名或干支之一，容易与透地六十龙或一百二十分金相混。

其中周天一百五十度正对巳山中央，罗盘穿山七十二龙环上，巳2一格清晰可辨。使用时须以罗盘天池定向，再于穿山环上读得巳2，不可仅凭估计方位误作巳1或巳3。

三、六十甲子纳音与十二空亡之关系

穿山七十二龙虽名七十二，实则以六十甲子纳音配入七十二格。余下十二格无干支可配，称为十二空亡，又名龟甲空亡。此十二格分布于每山之正中或两山交界处，恰为气机断续之处，格龙时最宜避忌。

巳2配丁巳，纳音沙中土，属六十甲子正配之列，不落空亡。巳山三龙之中，巳1常与空亡相邻，巳3亦须细辨，唯巳2居中得正，干支周备。其纳音沙中土，得巳火之宫而生，火土相资，龙气有根。虽不如金水之清，却具厚重之质，利于阳基阴地之求稳者。

十二空亡之忌，在于其处气脉不贯，格得此龙则难以受气。巳2既避开空亡，又居巳山之中，故在穿山一法内，被视为巳山三龙中的可用之龙。

四、格龙辨脉之运用

格龙者，登山寻脉，于入首处测其来龙方位，以穿山七十二龙辨其纯杂旺衰。巳2之用在格龙时，须先察其入首一节是否落在巳山第二龙。若来龙迢迢，入首化气，罗盘穿山环上正对丁巳，则是巳2龙入首。

辨龙气纯杂，须看砂水朝应是否与纳音相合。巳2纳音沙中土，若朝山秀丽，水城环抱，则土气得养；若水直冲射，或砂形破碎，则龙气虽正而受制。旺衰之判，又须结合时令与穴法，不可执一而定。

五、与透地六十龙、一百二十分金之衔接

穿山七十二龙与透地六十龙、一百二十分金皆属罗盘分金辨脉之法，然其尺度与用途有别。透地六十龙用于穿山之后，自穴后透至穴前，重在地气连贯；一百二十分金则更细，用以消砂纳水、定坐向分毫。巳2在穿山环上为丁巳沙中土，在透地环上未必相同，在一百二十分金中又有更细之别。

使用时不可将巳2之纳音直接套于透地或分金。三盘各有所司，先以穿山格龙，再以透地察穴，终以分金定向，层层校核，方为全法。巳2一龙虽吉，若透地或分金层上落空亡差错，亦须谨慎。

六、常见误区与典籍依据

一误区在于将巳2与巳山整个十五度混同。巳山三龙吉凶不同，巳2可用，不代表巳1、巳3皆可。二误区在于只看干支，不看度数。丁巳在六十甲子中虽不空亡，但若罗盘度数稍偏，落至邻龙界线，则另当别论。三误区在于以纳音泥断吉凶。沙中土乃纳音之名，非实指地下有沙土，须结合龙势、砂水、堂局而断，不可望文生义。

《地理五诀》论穿山龙，重在避空亡、辨纯杂，以入首一节为关键，非以星峰高峻为唯一标准。

《穿透真传》亦强调穿山与透地相须为用。穿山得正龙而透地不通，则地气不贯；穿山落空亡而透地勉强可通，亦属根源有缺。巳2在穿山一法内定为正龙，是因其干支纳音周备、不落空亡之故，此乃诸家所共认。

七、综合示例与注意事项

示例：某地来龙自巽方转巳，入首处罗盘穿山七十二龙环正对丁巳，周天一百五十度，是为巳2龙入首。审其堂局，水城绕抱，朝山端秀，则此龙气正而有情。若更合透地六十龙不落差错，一百二十分金坐向相配，则可以斟酌立穴。然若水破天心，或明堂倾泻，则龙虽正而穴难成，仍不可用。

注意事项：格龙须于入首处、束气处多次测量，避开铁器、电缆等干扰。所用罗盘须盘面清晰，穿山环刻度不偏。巳2虽属正龙，亦须综合形势、理气、运时而断，切勿以单盘单层作绝对吉凶判断。

文化参考免责声明：本文所述穿山七十二龙及巳2之定位、纳音、格龙用法等内容，属于中国传统堪舆文化范畴，仅供学术研究与文化传承参考，不构成任何现实决策依据。