穿山七十二龙·巳3 （巳3） 平

一、七十二龙通义：二十四山每山三龙之由来

罗盘坐山分金中，穿山七十二龙是将周天三百六十度按二十四山均分，每山得十五度。先贤复于每山之内再分三龙，则为七十二龙，每龙占五度。此即“二十四山每山三龙”之制。其名“穿山”者，取龙气穿行于山体之下、脉气贯注之意。穿山七十二龙非仅刻度之名，更与六十甲子纳音相配，别以十二空亡，用以审辨入首龙气之纯杂、旺衰。

七十二龙与六十甲子并非一一相合，因七十二龙之数多于甲子六十，故其中必有十二位无所配甲子，是为“龟甲空亡”。此十二位多在山与山交界前后及四维八干等位，乃气机驳杂、不宜取用之段。格龙时须循其所在度数详辨，稍一差误，即涉虚花假穴之弊。

二、本龙的正确定位：巳山第三龙、周天155.0°

巳3者，巳山第三龙也。巳山在罗盘中位于丙午与巽辰之间，属南方火局。依穿山七十二龙之序，巳山十五度分为巳1、巳2、巳3三龙，每龙五度。巳3居巳山之末段，实乃巳山中段偏后之位，其周天度数起于154.0°，终于156.0°，正中为155.0°。此龙位当巳山正位，不偏不倚，在穿山七十二龙中属南方火气渐实之段。

巳3既在巳山本山之正中，不越界、不兼邻山，故得巳火纯粹之气。巳属孟夏之月，火德方盛，巳3又居巳气将成之段，其性主文明、礼仪、文章、名望。然火旺之地，亦须水木相济，若孤阳无制，则恐有燥烈之嫌。格龙时须兼看龙身过峡、束气处之形势及外局配合，方能定其取用。

三、六十甲子纳音、十二空亡与巳3之配属

穿山七十二龙之所以能辨龙气纯杂，在乎甲子纳音与空亡之位。六十甲子各有纳音，如甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火、戊辰己巳大林木等。七十二龙将六十甲子依序分布，另有十二龙位无甲子所临，名为“龟甲空亡”，亦称“大空亡”。

巳3之龙，依七十二龙排布，正配“己巳”甲子，纳音为大林木。己巳大林木者，木气条达而秀，得巳火之生，木火通明，主文明之象。然己巳在六十甲子中亦为“金舆”之地，带贵人、文昌之意。若龙真穴的，巳3一龙多主文贵、技艺、智巧之事。但须明辨，巳3虽得己巳纳音，然若与来龙过峡处之阴阳差错、龟甲空亡相涉，则吉中有悔，不可执一而定。

十二空亡之位，多在二十四山界缝及其前后。巳山与丙山交界、与巽山交界附近，往往有空亡之段。巳3居巳山中段，与界缝相较，已在空亡之外，故于三龙中为较稳之位。然格龙时仍须细察，若来龙脉气偏斜，虽度数落于巳3，而实际束气处稍有游移，则恐兼入空亡之气，须兼看后龙节数而定。

尚有“差错”之说，即甲子排列至某山某龙时，若得阴阳不调、气脉驳杂者，名为差错。巳3配己巳，己巳于甲子中属阴支阳干相配，己为阴土，巳为阴火，阴柔相接，与乙丑、丁卯等阴柔之列相类。就穿山一路而言，巳3尚非差错之列，但用之格龙，仍以束气清正为要。

四、格龙辨脉之运用：以巳3审龙入首、辨气纯杂

格龙辨脉，要在入首一段。所谓“入首”，即龙脉将至穴场之前，过峡束气、最为紧要之一节。术家以罗盘置于束气处，正对来脉中心，看其穿山落于何龙，以辨龙气纯杂、旺衰、吉凶。

若入首龙气正落巳3，配合南方火局，来龙开帐、束气清细，则主文章焕发、名望早达。若巳3来龙，外局又有丙丁、午未之峰峦拱向，则火气成局，文贵尤显。若巳3龙气测得而驳杂不纯，如后龙节数中有大空亡、龟甲差错，或过峡处被风吹水劫，则虽得巳3之名，亦难言吉穴。故格龙非只量其度数，更须审脉气之来去、缓急、高低、动静。

巳3在穿山七十二龙中，属火局中气渐实之位。南方火性炎上，若龙脉过于峻急，则气散而不聚；若过于低缓，则火气不扬。须得起伏有致、束气有力，方能乘旺。若巳3入首而穴场偏寒，或水局过重，反使火气受制，则发福迟滞。此即格龙时须兼顾外局之理。

又审龙气纯杂，有以七十二龙“旺相”为吉、“休囚”为否者。巳3配己巳大林木，木生巳火，乃相生之象，较之空亡、差错更见可用。然木火相生，最忌金水冲破。若入首处近处有庚酉辛方断壁、瀑布冲刷，或水口直去不关，则巳3之吉亦减。故先贤有“龙真穴的”之诫，非独以度数定枯荣。

五、与透地六十龙、一百二十分金之衔接

穿山七十二龙与透地六十龙、一百二十分金，三者皆罗盘分金度气之法，各有专司而互为表里。穿山七十二龙用于审龙入首，透地六十龙则用于辨来龙入脉之浅深、气机之浮沉。一百二十分金则细分坐穴分金，以定棺椁坐向之微调。

巳3在穿山七十二龙中为155.0°，若以透地六十龙论，其周天155.0°落于巳山七度半左右，在透地六十龙中约当“己巳”或“庚午”之界。透地六十龙与穿山七十二龙之甲子排布不尽相同，须以罗盘内层互参。若穿山得巳3，而透地亦得相生之甲子，则龙气上下相应；若透地落于空亡或差错，则地脉虽得巳3，亦有气机不续之虑。

一百二十分金中，巳山十五度分出若干分金，凡落于巳3范围者，须看其分金坐度是否与巳3同气。分金太细，差之毫厘，或入空亡，或兼骑缝。巳3既为巳山中段，分金上多属“己巳”一脉，若坐度恰在分金旺相之中，则与穿山相符，可作裁穴之凭。若分金与穿山相互矛盾，则宜细审形局，不可强用。

六、常见误区与典籍依据

常见误区之一，是误认巳3为巳山之“第三段”即可任意取用，不论来龙形势。实则七十二龙虽以度数分吉凶，却不可离形法而独行。若龙脉假伪，虽得巳3之度，亦无所用。故《地理五诀》论龙法，首重龙之真假、老嫩、生死，而后再以分数理气参之。

误区之二，是将巳3与相邻龙位混为一谈。巳2、巳3虽同属巳山，然巳2偏前，巳3居中后，度数不同，所配甲子亦有别。若罗盘度线稍移，即入巳2或与丙山、巽山相兼之位，龙气遂异。用者须认准154.0°至156.0°之界，不得含糊。

误区之三，是忽略十二空亡与差错之辨。有人但闻穿山七十二龙之名，以为凡七十二龙皆有甲子可配，不知其中十二位为空亡。巳3虽非空亡，然其前后山界附近多有空亡之龙，若格龙时来脉偏斜，极易兼入。故《穿透真传》强调“透地认龙，穿山认脉”，一步不可差移。

《地理五诀》有云：“龙以入首为宗，穴以坐山为主。”又云：“穿山七十二龙，所以审来龙之气，辨纯驳而定吉凶。”可见穿山之用，必先明龙而后言穴，若倒置本末，则失其旨。

《穿透真传》论穿山透地之异，谓“穿山在地，透地在天；穿山辨脉，透地辨气”。巳3一龙，正是穿山辨脉中不可忽略之细位。

七、综合示例与注意事项

兹举一例以明巳3之用：某地来龙自东南巽方发脉，蜿蜒数节，至入首处束气细而有力。以罗盘格之，正落周天155.0°，属穿山七十二龙之巳3。后龙节数中不见空亡、差错，过峡处两边有护，外局丙午方文笔峰秀起，水口有关锁。此即巳3龙气纯粹之例，兆文贵之应。

反之，若同一巳3度数，而来龙自西南坤方斜入，过峡处受风，水口倾泻，后龙有龟甲空亡之节，则虽测得巳3，亦不可言吉。此即“龙真穴的”中“龙真”之难，非仅度数一端可定。

用穿山七十二龙格龙，须注意以下数事：

• 罗盘须较准磁偏，勿使度数有差；
• 格龙点须选在过峡束气最紧处，而非任意之地；
• 巳3以154.0°至156.0°为界，中线155.0°，如偏出此界，即非本龙；
• 须兼看透地六十龙与一百二十分金，不可单执一法；
• 外局峰峦、水口、明堂、朝案，皆须与龙气相配，方为全美。

下表专明巳3与相邻龙位、甲子及空亡之对照：

表中可见，巳3与相邻龙位仅一线之隔，而甲子纳音已各有不同。格龙时毫厘之差，便坠他龙，此术家所以贵乎细审也。

兹再列巳3格龙吉凶参断表，以供参考：

文化参考免责声明：本词条所述穿山七十二龙、格龙辨脉及吉凶断语，系中国传统堪舆理气学说之历史内容，仅供国学文化研究与罗盘度数参考，不构成任何择地、营建、投资或其他现实决策之依据。山川大地之吉凶，关乎多方因缘，未可单凭一法而断言。